לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות ופסיקת הרב פינשטיין
בס"דלרב הלפריןשלוםברצוני לשאול אודות הכלל "לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות".ראיתי בתשובת הרב אלישיב (קובץ תשובות ח"א סי' קכד) על חובת רופא לטפל בשעת מנוחתו,[ובאג"מ
לאחרונה נפוצה שיטת טיפול "פסיכולוגית" חדשה הפועלת לשחרור רגשות שלילים והקלה נפשית ופיזית (ע"י טפיחה על מרידיאנים+דיבור) וכן הסמכת מטפלים בכך. מה יחס היהדות לשיטה זו? האם ראוי ללמוד וללמד אותה לעמ"י? האם שיטה זו יכולה לשמש כ"דרך חיים"? אשמח לקבל תשובה מורחבת ככל האפשר כי יש לזה השלכות רבות ומעשיות לגבי (כמטפל "דתי" בתחום) תודה רבה.
לצערי אינני מכיר את השיטה.
אך הכללים הנוגעים לעניין הם פשוטים.
א. אם מבחינה נסיונית מבוקרת הוכח שהטיפול מועיל – אזי דינו ככל רפואה יעילה אחרת, שגם אם יש בה נזק אפשרי – מותר לשקול תועלת מול נזק ולהחליט.
ב. אם נסיונות מבוקרים הוכיחו שאין בה שום תועלת רפואית – אזי אסור להשתמש בה בלי לידע את המטופל שנסיונות מבוקרים הוכיחו את חוסר התועלת שבטיפול. ללא מודעות כזו – גבית כספים עבור הטיפול נחשבת כגזל גמור. וכמובן אין היתר להשתמש בה אם צפוי ממנה נזק.
ג. במקום שטרם נעשו נסיונות מבוקרים, או שנעשו כאלה אך יש ספק בפירוש התוצאות – מותר להשתמש בה כל עוד לא צפוי נזק. אם צפוי או אפשרי נזק – התשובה הרבה יותר מורכבת ויש לפנות לשאלת רב פוסק עם כל הנתונים.
ראה מאמרו של הרב אבינר "רפואה חלופית" שפורסם בספר אסיא ט (מכון שלזינגר, 2004). להלן קישור למאמר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091090.asp
ישנם מספר מאמרים נוספים שפורסמו בנושא במכון שלזינגר. להלן קישור לעמוד ובו מקורות המאמרים בנושא:
https://www.medethics.org.il/db/AsiaResults.asp?title=%D7%9E%D7%A9
%D7%9C%D7%99&author=&source=&year=&Submit2=%D7%97%D7%A4%D7%A9
בס"דלרב הלפריןשלוםברצוני לשאול אודות הכלל "לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות".ראיתי בתשובת הרב אלישיב (קובץ תשובות ח"א סי' קכד) על חובת רופא לטפל בשעת מנוחתו,[ובאג"מ
שלום, האם מותר שגבר-מטפל יעשה לי עיסוי או רפלקסולוגיה? המטפל הינו מומחה. תודה.
שלום עליכם. האם מותר לחלל שבת במקרה של נקע? איזו הנחיה אפשר לתת לציבור בקיצור? תודה רבה. בברכת התורה מ ל
שלום וברכה. ראיתי בפוסקים שעדיף לא לזרז לידה סתם . מה לדעת הרב יש לעשות במקרים הבאים? סיבה רפואית חלקית (הרופא יוצא לחופשה )