קדימויות בהשתלת לב
שלום אנו תלמידות באולפנת דרכי נעם בפ"ת והתבקשנו להגיש עבודה בביולוגיה שנושאה הכללי הוא השתלות לב. השאלה שלנו אלכם היא איך בוחרים למי להשתיל את
מטופל שיודע שהוא נכנס לטיפול שבסופו ישמידו את כל כליו – כולל התפילין. האם עדיף שלא יכניס תפילין ויוותר על הנחת תפילין במשך שבוע או יכניס איתו את התפילין בידיעה שיצטרכו להשמידם?
י
יש מחלוקת הפוסקים מה עדיף:
לבטל באופן זמני את מצוות הנחת התפילין, כדי למנוע את איבוד התפילין בהמשך, או שעדיף לקיים את המצווה גם אם כתוצאה מכך יגרם אחר כך איבוד של תפילין. ראה נשמת אברהם, חלק אורח חיים, סימן ל"ח, ס"ק ח, פסקה 1. מאחר וכמעט כל גדולי הדור, כולל החזון אי"ש, תומכים בדעה הראשונה, לכן עדיף להמנע באופן זמני מקיום המצווה כדי למנוע איבודם של התפילין עם האזכרות שבהם.
חריג אחד בכל זאת קיים, והוא מה שכתב בשו"ת מנחת יצחק חלק ד' סימן ח', שכאשר עלול להגרם לחולה עגמת נפש ממשית, אזי אם מדובר בחולה שיש בו סכנה, מותר לו לקיים את מצוות התפילין למרות שהדבר יגרום לאיבודם בעתיד.
שלום אנו תלמידות באולפנת דרכי נעם בפ"ת והתבקשנו להגיש עבודה בביולוגיה שנושאה הכללי הוא השתלות לב. השאלה שלנו אלכם היא איך בוחרים למי להשתיל את
יש לי חבר מדהים. אנחנו מכירים מילדות. יש רק בעיה קטנה: סבתא שלו וסבתא שלי הן דודות. מה שעושה אותנו אחים מדרגה חמישית. לפי מה
בס"ד למכון שלזינגר, שלום. הננו לומדים את סוגיית הדור מ"ר למקור(נדה נט)- והבנו שהרופאים היום לא מבינים איך המ"ר מגיעים למקור… האם ידוע לכם מי
שלום רב, ברצוני לדעת האם יש לברך הגומל אחרי ניתוח מניעתי. המקרה המדובר הוא ניתוח להוצאת השחלות, וניתוח שני (לא בוצע באותו הזמן) של כריתת