ניסויים רפואיים בבעלי חיים
שלום אני סטודנט שנה ד למשפטים. אני עושה עבודה סמינריונית בנושא: ניסויים רפואיים בבעלי חיים ע"פ המשפט הישראלי וע"פ המשפט העברי. ברצוני לקבל חומר בנושא
מטופל שיודע שהוא נכנס לטיפול שבסופו ישמידו את כל כליו – כולל התפילין. האם עדיף שלא יכניס תפילין ויוותר על הנחת תפילין במשך שבוע או יכניס איתו את התפילין בידיעה שיצטרכו להשמידם?
י
יש מחלוקת הפוסקים מה עדיף:
לבטל באופן זמני את מצוות הנחת התפילין, כדי למנוע את איבוד התפילין בהמשך, או שעדיף לקיים את המצווה גם אם כתוצאה מכך יגרם אחר כך איבוד של תפילין. ראה נשמת אברהם, חלק אורח חיים, סימן ל"ח, ס"ק ח, פסקה 1. מאחר וכמעט כל גדולי הדור, כולל החזון אי"ש, תומכים בדעה הראשונה, לכן עדיף להמנע באופן זמני מקיום המצווה כדי למנוע איבודם של התפילין עם האזכרות שבהם.
חריג אחד בכל זאת קיים, והוא מה שכתב בשו"ת מנחת יצחק חלק ד' סימן ח', שכאשר עלול להגרם לחולה עגמת נפש ממשית, אזי אם מדובר בחולה שיש בו סכנה, מותר לו לקיים את מצוות התפילין למרות שהדבר יגרום לאיבודם בעתיד.
שלום אני סטודנט שנה ד למשפטים. אני עושה עבודה סמינריונית בנושא: ניסויים רפואיים בבעלי חיים ע"פ המשפט הישראלי וע"פ המשפט העברי. ברצוני לקבל חומר בנושא
שלום, אשתי בחודש השישי להריונה השני. בתחילת ההריון התגלה וירוס אצלה, בכדי לגלות האם העובר נדבק גם הוא בוירוס המסוכן, נאלצנו להמתין עד לדיקור מי
לשם עידוד גדילה לבני שגילו כעת 12.5 (למי שיש לו די בהורמון הגדילה, אך הגוף, כנראה,לא מפרישו במידה ראויה) ישנו טיפול (יקר – אלפי שקלים
אשה שהיתה לוקחת כדורים כדי להיות לה וסת מסודר(שם הכדור באנגלית MERCET) והיינו שבכל יום היא לוקחת כדור ובימים שבהם היא מקבלת המחזור לוקחת כדור