מכשירי שמיעה לפי ההלכה
אודה לכם אם תמציאו לי את חוות דעתכם ההלכתית לשאלה, שאנו נדרשים חדשים לבקרים להשיב עליה, אילו הם מכשירי שמיעה שמותרים להשתמש בהם לפי ההלכה.
כבוד הרב, שלום
אנחנו נשואים שנה ורבע. בני 24 ו-26 ורוצים להיכנס להריון.
התחלנו בבדיקות לקראת טיפולי פוריות ברמת מרפא ברמת גן.
המחזורים של האישה אורכים בין 36 ל-46 ימים. באולטראסאונד נראו ציסטות בשתי השחלות.
עשו לנו שתי בדיקות PCT ובשתיהן לא נמצא זרע כלל.
הרופאה רוצה שנתחיל טיפול באיקוקלומין ונעשה הזרעה.
שאלתנו היא האם הדבר נצרך? מותר על פי ההלכה, וכיצד ? האם עדיף לדחות זאת בתקווה שאולי בשנה זו ניקלט להריון אם ננסה להתאים עצמנו לביוץ (לא היינו מודעים לפני התחלת הבדיקות לכך שהביוץ כנראה מאוחר יותר מליל הטבילה)
במידה והרב יגיד שכן לעשות הזרעה, נשמח לקבל מידע כיצד הדבר מתבצע ולהפנות אותנו למישהו מומחה בנושא.
בתודה מראש,
א. לפני המשך טיפול יש לבצע בדיקת זרע מלאה. (על הדרך הנכונה מבחינה הלכתית לביצוע בדיקה כזו, יש להתיעץ עם רב פוסק המכיר את בני הזוג).
ב. המשך הטיפול ו/או הבדיקות אמור להיגזר מתוצאות בדיקת הזרע.
אודה לכם אם תמציאו לי את חוות דעתכם ההלכתית לשאלה, שאנו נדרשים חדשים לבקרים להשיב עליה, אילו הם מכשירי שמיעה שמותרים להשתמש בהם לפי ההלכה.
יש לי שאלה הלכתית קצת מביכה. אחותי חולה במחלה מאד קשה של ניוון שרירים שנקראת מוטור נארון . לאחרונה נאמר לה ששתיית שתן שלה מרפאה
כאשר בני (כיום בן חמש) נולד, עקב בעיה רפואית לא ניתן היה לערוך את הברית בזמן. ביום השמיני נעשתה הקזת דם בלבד. לאחר כשנה, במהלך
שלום, דנתי עם חבר בקשר לשמירת נגיעה. הוא טוען שהסיבה שדתיים אשר שומרים נגיעה מתחתנים בגלל שהם לא יכולים להתאפק והם רוצים לקיים יחסי מין.