אמירה לחולה על בעיה בכוח גברא
שלום , אני רופאה בישוב דתי. חלק ממטופלי סובלים ממחלות כרוניות, נוטלים תרופות או שעוברים טיפולים הפוגעים בתיפקוד המיני. ברצוני לסייע לאלו הזקוקים לעזרה בתחום
שלום וברכה,
אני מחפש חומר לעבודה סמינריונית על נושא "ניתוח קיסרי אלקטיבי" בעיניים הלכתיות.
העבודה תדון בשאלה האם מותר להכנס לסיכון של ניתוח קיסרי מבחירה אישית של היולדת וללא סיכון רפואי או החלטת רופא?
האם יש הבדל בעמדת ההלכה בכל הנוגע לסיבה שבגללה יש רצון ללכת על ניתוח קיסרי? לדוגמא: פחד מהלידה הטבעית או ניתוח קיסרי קודם, שאז אולי יש מקום להתיר? לעומת רצון לבחור בתאריך מסוים (10.10.10 או י"ט בכסלו) שאז אולי יש מקום לאסור?
מה ההבדל (אם יש) בין ניתוח קיסרי מרצון לבין ניתוח פלסטי קוסמטי שנעשה מתוך רצון וללא אילוץ רפואי?
האם יש התייחסות אתית לנושא הנ"ל שאיננו במסגרת הלכתית?
אודה לכם אם תתנו לי הפניה למקורות העוסקים בשאלות הנ"ל,
ס
שלום וברכה,
הנושאים שראוי לדון בהם מבחינה הלכתית הם:
1,2. הקדמת הלידה שלא לצורך, ואיסור הכנסת עצמה ועוברה לסיכון שלא לצורך – עי' אגרות משה יו"ד ח"ב סי' ע"ד; נשמת אברהם יו"ד סי' קצ"ד סעיף יד; "בנין אב" לראשל"צ הרב בקשי דורון שליט"א ח"ד עמ' רלו, "הקדמת לידה"; אנציקלופדיה הלכתית רפואית, ערך "לידה", הקדמת הלידה (בהוצאה ישנה: ח"ד עמ' 272).
3. איסור חבלה בעצמו – עי' מאמרו של הרב שרמן בתחומין כרך כ' עמ' 353, "תרומת איברים למטרת רווח כספי" ובמקורות שם; "מים ההלכה" לרה"ר הרב יונה מצגר, ח"ב סי' כב עמ' סב, "הנוי והיופי" (בענין ניתוח פלסטי).
4. גרימת חילול שבת – עי' שו"ע או"ח סי' רמח; שמירת שבת כהלכתה לב, לג.
5. השפעת הניתוח על יכולת ילודה בהמשך (פריה ורביה) – אסיא נג-נד עמ' 107, "עיתוי הריון חוזר לאחר חיתוך דופן"; אסיא נה עמ' 91.
בהצלחה,
מאיר אורליאן
שלום , אני רופאה בישוב דתי. חלק ממטופלי סובלים ממחלות כרוניות, נוטלים תרופות או שעוברים טיפולים הפוגעים בתיפקוד המיני. ברצוני לסייע לאלו הזקוקים לעזרה בתחום
האם ידוע לכם על תשובת רב או הכוונה כלשהי לגבי לימודי רפואה לאישה נשואה חרדית עם ילדים?אשמח לקרא תשובות או הפנייה לגורם מתאים. אני לפני
נשואים 4 שנים ולנו, ב"ה , 3 ילדים, הגדול בחשון בן 3 הקטנה בת חודש. רצינו לדעת מהם אמצעי המניעה המותרים בזמן הנקה ובכלל היכן