מעמדו ההלכתי של חובש
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
לכב' הרב הלפרין שלום,
(אינני יודע באיזה ממשק זה מגיע לרב לכן אני שולח גם דרך כאן)
בנוגע לשאלה מס' 4527 וכן שאלה מס' 3524
תודה רבה מאד על ההתייחסות ועל ההפניות, (השתמשתי בהן). עיינתי לפני ששאלתי גם בתשובה שהרב מפנה אליה, אך ראיתי לנכון לשאול בכל זאת משום שמדובר כאן בג'ל ששותים אותו לא בולעים אותו כמו כדורים או קפסולות (לגבי הנאמר בתמיכה 2 לרגל א). לפי בירור שערכתי עם משתמשים הטעם מר ולא נעים, אם כי יש מיעוט שאוהבים אותו – האם זה משנה מהתשובה או במקומה קיימת?
כמו"כ האם כל מה שנאמר לגבי מוצר מס. 2 לא תקף למוצר מס. 1 רק משום שהוא טעים? האם לכך שהטעם אינו בא מהחומר הבעייתי מבחינת כשרות, יש משמעות הלכתית? מה ההגדרה של "לא טעים"?
סליחה על ההטרדה, אך זה חשוב לנו מאד היות והמוצרים מאד יעילים ומקילים מאד על אנשים ומונעים נזקים חמורים
שוב תודה,
י.ל.
מאחר ואינני מכיר את התכשיר, האם תוכל לפרט כמה נקודות:
א. מה נפח התכשיר שנלקח בפעם אחת?
ב. מהו אחוז החומרים הלא כשרים בנפח של התכשיר?
ג. איזה סוג של הליכים פיזיקאליים וכימיים החומרים הלא כשרים עוברים לפני שהם מוכנים להיות מרכיב בתרופה?
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
אבקש לחדד את הנקודה, על הלחמניות שקונים ללא הגלוטן רשום במפורש כי ברכתם שהכול. מה עושים עם נטילת הידיים לפני הסעודה? מברכים לאחריה שהכל? יש
שלום שמי *** ואני סובל ממחלת נפש הנקראת מאניה דיפרסיה המחלה פוגעת בתיפקוד שלי בכל תחומי החיים אני רוצה לדעת מה עמדת ההלכה/קבלה בנוגע למחלה
שלום, אנחנו נשואים כשנה, בלי ילדים עדיין. לפני מס' ימים קיבלתי הוראה מרופאים להפסיק באפן מיידי את השימוש בגלולות בעקבות חשד לתסחיף ריאתי. בנוסף נאמר