תחילת טיפולי הפריה מלאכותית וצום יום הכיפורים
שבוע טוב, ביום חמישי(כ"ו אלול), עברתי החזרה של ביצית מופרית(IVF). מאז אני צריכה לקחת תמיכה הורמונלית של אוטרוגסטן ואסטרופם שמצריך אכילה לפני כן, פעמיים ביום-
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שבוע טוב, ביום חמישי(כ"ו אלול), עברתי החזרה של ביצית מופרית(IVF). מאז אני צריכה לקחת תמיכה הורמונלית של אוטרוגסטן ואסטרופם שמצריך אכילה לפני כן, פעמיים ביום-
אני מתנדב במד"א אזור ירושלים. לפני מס' ימים נשלחנו (צוות אמבולנס) לטפל בערביה שהיתעלפה בהר הבית. א. מה הדין במקרה זה ? ב. אם היה
IN THE NAME OF HASHEM MY DEAR doctor SHALOM PLEASE RESPOND TO ME (FROM paras) I sent a lot of letters. I have the inflamation
האם במקרי קיצון של עובר פגוע בצורה קשה ומורכבת מאוד, יש היתר הלכתי לא להאריך את חייו של העובר ולמנוע ממנו טיפול בחדר לידה מיד