בדיקות DNA – ויישומן ההלכתי בהיתר עגונות
שלום רב קודם כל ברצוני להודות לכם על השירות החדש, שאתם שולחים כל שבוע שאלות מאוד מעניינות בהלכה ורפואה. ובקשתי: היות שברצוני לכתוב כעת מאמר
האם שימוש בעט שנמחק מעצמו הוא פיתרון טוב עבור עבודת בית חולים של אחריות הצריכות למלא מידע רפואי ומעקבים בשבת?
כתיבה בשבת בעט שפותח ע"י מכון צומת הנקרא "שבעט" אסורה מדרבנן מאחר שכתיבה בעט שכזה אינה מתקיימת ולכן יש להתיר כתיבה כזו לצורך חולה אפילו שאין בו סכנה. אכן מכיון שכתיבה בעט שכזה אינה מתקיימת ישנו חשש שיאבדו נתונים חשובים הקשורים לחולה ולמחלתו היכולים לגרום עד לסכנת נפשות, ועל כן טוב יותר להשתמש בשבת בעט רגיל אך בשינוי דהיינו ביד שמאל, וכדי שהכתיבה תהיה ברורה במעט, כדי להתאמן על כתיבה כזו במשך ימות השבוע.
בברכה
אשר שקאני
שלום רב קודם כל ברצוני להודות לכם על השירות החדש, שאתם שולחים כל שבוע שאלות מאוד מעניינות בהלכה ורפואה. ובקשתי: היות שברצוני לכתוב כעת מאמר
שלום, אני סטודנטית למשפטים ועושה עבודה בנושא המתות חסד לפי ההלכה. בעבודה אני צריכה לסקור את הבעיות המושגיות שקיימות בסוגיה זו מבחינה כללית. בנוסף עליי
אני בת 19 ויש לי סכרת נעורים מזה 10 וחצי שנים. ב5 וחצי השנים האחרונות אני מחוברת למשאבת אינסולין. אני יודעת שלפי ההלכה איני צריכה
שלום וברכה, אני משתמש בתרופה צרבת x (מיוצרת ע"י כצט), התרופה היא כדור מציצה בטעמים שונים והיא איננה נמצאת ברשימת התרופות הכשרות לפסח. שאלתי היא