נתוח קוסמטי המצריך הרדמה מלאה
מה עמדת ההלכה בדבר ניתוח קוסמטי – האם לאור סכנה שיש בכל ניתוח בגלל הרדמה מותר להסתכן בניתוח שלא חייבים לשם בריאות. מדובר על מצב
קבלנו לאחרונה, מועדת האתיקה של משרד הבריאות ברוסיה, אישור לעריכת ניסוי בבני אדם הסובלים מאי פריון כתוצאה מאיכות זרע ירודה. גברים אלו אמורים במהלך הניסוי לבלוע קפסולות ג'לטין (כשר) המכילות אבקת אנזים שהופק מבלוטות של נבלות (פרים ופרות). השאלה ההלכתית היא האם מותר לבלוע תרופה אפשרית זו?
בכבוד רב, פרופ' ב. ב.
א. כיון שהאבקה מופקת מאנזים שנלקח מהבלוטות ע"י תהליך כימי פנים חדשות באו לכאן ויצא מתורת נבילה וטריפה [ויעוין באחיעזר ח"ג סי' ל"א] ומותר באכילה.
ב. בליעה נחשב שלא כדרך אכילתו שמותרת לחולה שאב"ס רק כאן בנידו"ד יש לדון האם ניסוי בבנ"א נחשב כחולה שאב"ס שמותר אכילה שלא כדרך.
ג. יש עוד צד היתר לפי שיעילות התרופה דוקא כשזה בא עם תערובת הג'לטין הכשר א"כ, לפי דעת הציץ אליעזר חלק ו' סי' ט"ז אות י', הו"ל זה וזה גורם שמותר כמבואר ביו"ד סי' קמ"ב סעי' י"א
מכל זה נראה להתיר ליטול את התרופה בבליעה.
כמו כן ראו בתשובה קודמת של הרב ד"ר מרדכי הלפרין, בשאלה מס' 3069, שם מובאים כמה נימוקי היתר שחלקם נוגע ישירות גם לשאלה זו.
הערה: הרב מרדכי הלפרין מצטרף גם הוא להיתר של תשובה זו.
מה עמדת ההלכה בדבר ניתוח קוסמטי – האם לאור סכנה שיש בכל ניתוח בגלל הרדמה מותר להסתכן בניתוח שלא חייבים לשם בריאות. מדובר על מצב
שלום, הגעתי לבית חולים באמבולנס בשבת בבוקר בעקבות תפרים שנפתחו ודיממו מעט בנרתיק וצוואר הרחם 4 ימים לאחר לידה. הרופא תפר שוב את האזור ושחרר
שלום רב, רציתי לשאול בנוגע למניעת הריון מבחינת ההלכה לפני שיש עוד ילדים כלומר האם מותר להשתמש באמצעי מניעה כאלה ואחרים במקרים מסויים חוץ מסכנה
לכבוד רבני מכון שלזינגר שלום וברכה האם בדיקת צילום רחם, גורמת לטמא את האשה? האם יש הבדל אם נמצא דם אחרי הבדיקה או לא נמצא