נטילת איברים מן המת לצורך השתלה להצלת או הארכת חיים
האם מותר ליטול איברים מגופת מת לצורך השתלה מצילה או מאריכת חיים?
א) מה עדיפה-לידת בית או לידה בבית חולים.
ב) אם תאמר שלידת בית עדיפה- מה עדיף- עם מילדת, או בלעדיה.
והאמת היא ששתי האפשרויות מופיעות בספר שמות א, יט.
ג) אם תאמר שלידה בבית חולים עדיפה- נשאלת השאלה למה, הרי לידה זה תהליך טבעי ביותר, ומדוע צריך בשבילו בית חולים, אלא אם כן מדובר בהריון בסיכון גבוה.
ועוד- שיש בלידה בבית חולים פגיעה בצניעותה של האשה כאשר גברים רואים אותה נכנסת לתוך חדר לידה.
א. כשהכל תקין, נעים יותר ללדת בבית. אך כאשר יש תקלה או סיכון, דבר שקיים בחלק ממשי של הלידות, רמת הסיכון בלידת בית עולה במידה ניכרת על רמת הסיכון בלידה בבית חולים.
ב. כשהלידה פשוטה ללא סיבוכים, לידה ללא מיילדת אמורה להיות מסוכנת ולסכן את העובר וגם את האישה היולדת. זו גם אחת הסיבות המתירה למיילדת לחלל שבת כדי להגיע ללידה.
ג. גם לקבל דלקת ריאות זה תהליך טבעי, שלפעמים המקום הראוי לטיפול בו הוא בית חולים. הדבר בודאי נכון בתהליך שיש בו סכנה כמו לידה. מחקרים מראים שאחוז התמותה של האימהות סביב הלידה במקומות בהם אין בתי חולים והיולדות יולדות בבית, הוא יותר מפי 20 מאשר אחוז התמותה של יולדות בבתי חולים מסודרים.
ד. לגבי הפגיעה בצניעות – אין ספק שיש לעשות מאמצים ממשיים להקטין ככל הניתן את הפגיעה בצניעות האישה היולדת.
האם מותר ליטול איברים מגופת מת לצורך השתלה מצילה או מאריכת חיים?
האם יש איסור מהתנ"ך, או מידע הלכתי לגבי העלמת מידע רפואי ממטופל במקרה שמסתירים מאדם נוטה למות או כרוני מידע שעלול להרע למצבו. האם יש
הרופא הציע לי לקחת תרופה בשם "ארט 50" עבור כאבים בברכיים. בדף ההסבר כתוב שאחד המרכיבים הוא לקטוס. יש לי שתי שאלות: 1. האם יש
שלום אני אחות במקצועי. עד עכשיו עבדתי בבי"הח דתי שבו יש גוי של שבת הכותב במקומי. מכיוון שאני מועמדת לעבור לבי"הח אחר למח' אונקולוגית ילדים,