shabbos phone
am completing my training in Internal Medicine in New York and will be joining a practice in which I will likely have to occasionally take
בס"ד
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום רב!
תודה רבה על תשובתך לשאלתי!
למדתי את הנושא של עיבור יתר מן המאמר שאליו הפנית אותי וגם מויקיפדיה, ומצאתי כי לפי הירושלמי עיבור נוסף יתכן רק במשך 40 הימים הראשונים להריון.
רציתי לדעת האם המדע וההלכה תמימי דעים בנושא זה ???
מהו הזמן שבו, לפי המדע, יתכן עיבור נוסף?
כמו כן מהי הסיבה לכך שאישה מבייצת פעמיים (מוטציה? טיפול הורמונאלי?)? וכיצד ביוץ נוסף מתאפשר בזמן שמופרש פרוגסטרון מהגופיף הצהוב (שהרי האישה כבר מעוברת)?
בתודה מראש על עזרתך,
ת' ש'
במקרה הראשון ייתכנו סתירות בין המקובל ברפואה של ימינו לבין מה שהיה מקובל ברפואה העתיקה. במקרה השני תצפית חז"ל היא טובה ואמינה לא פחות מזו של חוקרי זמננו.
לגבי המנגנונים של הרביה – בירור הפיזיולוגיה (ביתר דיוק – הפתופיזיולוגיה) של מקרים כאלה חורג ממסגרת פרוייקט השו"ת לרפואה והלכה.
ייתכן ותפיקי תועלת גם מעיון במאמרי 'מדע ורפואה בתלמוד – קבלה או אקטואליה?' (אסיא עא-עב, עמ' 90-102)
am completing my training in Internal Medicine in New York and will be joining a practice in which I will likely have to occasionally take
שלום רב, אני שומרת נידה, כלומר שבעה ימים נקיים וטובלת במקווה. לדאבוני אני סובלת מפטריה בנרתיק שחוזרת מידי כמה חודשים. לפני מספר ימים לאחר ששמרתי
I was wondering if you have any articles in English that deal with the ethical issues involved in the Nachmani case? If so, would you
אשתי ילדה בשעה טובה בניתוח קיסרי. המלצת הרופאים היא שאשתי לא תיכנס להריון במשך שנה לפחות מהלידה. האם ניתן לקבל היתר לכך?