המנעות מטיפול במקרה של פגיעה מוחית קשה
How does the halacha view severe brain damage… if a baby is in a position of severe brain damage, is there a halachik leniency to
בס"ד
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום רב!
תודה רבה על תשובתך לשאלתי!
למדתי את הנושא של עיבור יתר מן המאמר שאליו הפנית אותי וגם מויקיפדיה, ומצאתי כי לפי הירושלמי עיבור נוסף יתכן רק במשך 40 הימים הראשונים להריון.
רציתי לדעת האם המדע וההלכה תמימי דעים בנושא זה ???
מהו הזמן שבו, לפי המדע, יתכן עיבור נוסף?
כמו כן מהי הסיבה לכך שאישה מבייצת פעמיים (מוטציה? טיפול הורמונאלי?)? וכיצד ביוץ נוסף מתאפשר בזמן שמופרש פרוגסטרון מהגופיף הצהוב (שהרי האישה כבר מעוברת)?
בתודה מראש על עזרתך,
ת' ש'
במקרה הראשון ייתכנו סתירות בין המקובל ברפואה של ימינו לבין מה שהיה מקובל ברפואה העתיקה. במקרה השני תצפית חז"ל היא טובה ואמינה לא פחות מזו של חוקרי זמננו.
לגבי המנגנונים של הרביה – בירור הפיזיולוגיה (ביתר דיוק – הפתופיזיולוגיה) של מקרים כאלה חורג ממסגרת פרוייקט השו"ת לרפואה והלכה.
ייתכן ותפיקי תועלת גם מעיון במאמרי 'מדע ורפואה בתלמוד – קבלה או אקטואליה?' (אסיא עא-עב, עמ' 90-102)
How does the halacha view severe brain damage… if a baby is in a position of severe brain damage, is there a halachik leniency to
ב"ה לרב מרדכי ד"ר הלפרין שליט"א שלום, רעייתי דיברה עם כב' ביום ששי לפני כ- 10 ימים, בקשר ל'ראתה מחמת תשמיש' פעמיים רצופות. עשינו כעצתו:
שלום לרב האם מי שברך על המחיה לאחר אכילת פת בטעות כבר יצא ידי חובתו או שצריך לברך שוב ברכת המזון? בתודה מראש