המשך בירור שיטת הציץ אליעזר בקביעת רגע המוות
לרב הלפרין שלום, שאלתי אודות קביעתו של להרב ולדנברג כי יש לנתח את האשה ההרה שנמצאת במצב של מות מוחי (ציץ אליעזר חלק יז סימן
האם מותר לסטודנט לרפואה ללמוד לימודי רפואה בשבת להעשרתו הכללית ללא קשר למבחן על החומר הנ"ל? האם מותר ללמוד בשבת בתקופת בחינות לוחצת{כשמראש יש תיכנון לא ללמוד כלל בשבת ומנסים לא להגיע לכך}? האם ראוי להתנדב לניסויים רפואיים הכרוכים בבדיקת דם ומילוי שאלונים כלומר ללא הזרקת חומר לא ידוע קלינית וכו` שיש בהם חשש לפגיעה בתפקוד.מהם הקרטריונים להשתתפות בנ"ל.
א. לשאלה הראשונה התשובה חיובית מותר.
ב. לשאלה השניה – כדאי מאוד להימנע. אך אין כאן איסור מוחלט.
ג. אין להתנדב לניסויים רפואיים לפני בירור מלא של רמת הסיכון האפשרי הכרוכה בו. כשהפרטים ידועים, כדאי להתייעץ עם תלמיד חכם פוסק.
ד. מידע הלכתי על ניסויים רפואיים בבני אדם ראה:
1. נשמת אברהם כרך א', אורח חיים סימן שכט, ס"ק ו'. ניתן לצפות בנשמת אברהם באתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.329.asp
2. נשמת אברהם כרך ב', יורה דעה, סימן שמט, סוף ס"ק ג'. להלן קישור לנשמת אברהם: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.349.asp
3. אנציקלופדיה הלכתית-רפואית בעריכת פרופ' שטינברג, בהוצאת מכון שלזינגר, כרך ד', ערך ניסויים רפואיים בבני אדם, עמ' 469-528, ובמקורות המובאים שם. (ירושלים, 1994)
לרב הלפרין שלום, שאלתי אודות קביעתו של להרב ולדנברג כי יש לנתח את האשה ההרה שנמצאת במצב של מות מוחי (ציץ אליעזר חלק יז סימן
Post Content שלום רב, הנני בחור נשוי אשר שומר את הברית. שמתי לב שבעת עשיית צרכים (בעיקר גדולים) ישנה הפרשה של נוזל צמיגי עכור מהאיבר
כבוד הרב ד"ר שלום האם יש בעיה מבחינה הלכתית שבחורה דתית תלמד ותעסוק ברפואה? בתודה א
לכבוד הרב שלום רב! אני אישה בת 41 (בעוד כמה ימים) ואם לשלושה ילדים, בני 12,9 ו-4. שני הילדים הראשונים נולדו בדרך טבעית ואולם הילדה