מעוברות ומניקות בתשעה באב דחוי
שלום לרב,אחדשה"ט,מה הניסוח המדויק שהרב ממליץ לכתוב בהלכות בדין מעוברות ומניקות?האם יש הגדרה מהו מיחוש במקצת?האם להכריע לקולא שלא להתחיל לצום כלל? האם לומר שמי
האם מותר ללמוד רייקי ו/או להיות מטופל דרך רייקי (למטרות ריפוי)?
האם ישנה בעיה הלכתית בעניין ואם כן, מהי?
אשמח לקבל תשובה במהירות האפשרית, תודה
בשאלתך דן הרב שלמה אבינר במאמרו: רפואה משלימה מיסטית למחצה, אסיא עה-עו, עמ' 50-64. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.04.asp
בחוברת עוד שני מאמרים העוסקים בנושאם קרובים.
א. פניית חולה מסכן לרופא אליל, שם עמ' 7-32. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.02.asp
ב. רפואה מיסטית בהלכה עמ' 33-49. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.03.asp
שלום לרב,אחדשה"ט,מה הניסוח המדויק שהרב ממליץ לכתוב בהלכות בדין מעוברות ומניקות?האם יש הגדרה מהו מיחוש במקצת?האם להכריע לקולא שלא להתחיל לצום כלל? האם לומר שמי
במסגרת עבודה על תאי גזע עובריים התבקשתי להציג את עמדת ההלכה לגבי: שימוש בדם עוברי(בתאי הגעז העובריים) לצורך מחקר. למרות שכיום ניתן להשיג תאי גזע
שלום יש לי כמה שאלות בקשר לשבת 1) האם מותר להשתמש בואזלין בשבת אם יש יובש בשפתים? (אנא תפרט בבקשה אם מותר בזמן השבת או
שלום וצהריים טובים! ברצוני לשאול שאלה בנושא מד"א. אבי פרופ' למחלות לב. רופא ידוע, ואחי מתנדבת כבר כמה שנים במגן דוד אדום!. אני לומדת בכיתה