מד חום דיגיטלי בשבת

שאלת השימוש במד חום דיגיטלי בשבת עבור חולים, תלויה במחלוקת ידועה בין גדוליה הפוסקים. לדעת החזון אי"ש, כל סגירת מעגל חשמלי יש בה איסור תורה, ולכן מותר להשתמש בשבת במדחום דיגיטלי רק כשהדבר נדרש עבור חולה שיש בו סכנה.

לעומת זאת לדעת הגרש"ז אויערבאך אין איסור תורה בסגירת מעגל חשמלי אם סגירת המעגל איננה גורמת לחימום פילמנט כדוגמת המצוי בנורות להט. (אם יש חימום כזה גם לדעת הגרש"ז אויערבאך יש איסור תורה של מבעיר ואולי גם של מבשל).

לכן לדעת הגרש"ז אויערבאך מותר להשתמש במד חום דיגיטלי גם אם הדבר נדרש עבור חולה שאין בו סכנה.

חשוב לזכור כי היתר זה מותנה בכך שהנבדק מוגדר כחולה לפי הכללים שבשו"ע סי' שכ"ח סעיף יז.

ראה מאמרי קווים אחדים לדרכו של הג"ר שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל בהלכות רפואה ופיקוח נפש, ספר רפואה והלכה – הלכה למעשה, עמ' 18 – 56, והנדון שלך מתבאר שם שם בעמ' 27 – 29 ובעמ' 52 – 36 (בשאלת הפעלת מחשב כיס בבתי חולים בשבת).

בספר "רפואה והלכה הלכה למעשה" ניתן לעיין בספרית מכון שלזינגר או להזמינו בטל' 02-6555266.