מהו הגבול בו ניתן למנוע טיפול באדם?

שתפו:

15 באפריל 2011

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

שלום לכבוד הרב שמי איתן ואני סטודנט לסיעוד, אנו כעת בשלב התנסות קלינית בבית חולים ועלתה שאלה, עליה אני מעוניין לערוך דיון בכיתה ואני מעוניין להעלות שאלות ולהביא לבסוף תשובות מהמקורות. השאלה המקורית היתה האם אני בתור אדם שיודע לבצע החייאה- אעשה זאת לאדם שזקוק לכך כאשר יש חשש שהוא יתבע אותי לבסוף על כך שפגעתי בו במהלך ההחייאה, כלומר, היה מקרה בו חובש ראה אדם נופל ברחוב, הוא ביצע בו פעולות החייאה ותוך כדי כך שבר לו כמה צלעות- כי כך קורה כאשר מבצעים פעולות אלו- ולבסוף האדם שניצל ממוות תבע את החובש על הצלעות ולפי מה ששמעתי, אף זכה במשפט והחובש נאלץ לשלם. עקב כך, אמרה לנו המדריכה שאנו לא חייבים להציל אדם שנופל באמצע הרחוב כי זה מסכן אותנו שאח"כ יתבעו אותנו, אלא עלינו לשמור על "נתיב אויר" פתוח בלי לשבור כלום ולהזעיק עזרה של מד"א, ולחכות, גם אם האדם ימות בינתיים. אני מרגיש שזה לא נכון, ומעוניין מאוד למצוא מקורות לכך, ניסיתי לבדוק דרך האינטרנט, על האיסור של "לא תעמוד על דם רעך", על המקרה עם הקיתון של מים במדבר, אך באף אחד מהם לא מצאתי תשובה העונה באופן ישיר על השאלה הזאת- האם כאשר יש סכנה שאני אפגע כלכלית- האם אני מחוייב להציל אדם – (ובעיקרון יש לי את הידע איך להציל, האם מותר לי להתעלם או רק להזעיק עזרה). אשמח מאוד לשמוע מה דעת התורה בעניין ולקבל רשימת מקורות ממנה אוכל לדלות את התשובות. תודה רבה לכבוד הרב וערב טוב

תשובה:

כאשר אדם נמצא בסכנת מוות ואדם אחר יכול להציל אותו בסבירות גבוהה בעוד שללא נסיון ההצלה הנפגע ימות- אזי מבחינה הלכתית יש חובה על המציל לנסות את כוחו מדין השבת אבידה, ואם ימנע מלהציל יעבור על הלאו של "לא תעמוד על דם רעך".
במצב כזה מן הראוי שהחוק הפלילי יתן הגנה למציל, שהרי גם אם סכויים להצילם הם 80%, הרי הם עדיפים על המצב בלא הצלה.
אם בכל זאת התערבות של מציל כזה מסכנת אותו בנזקים כספיים, אזי לפי כללי החובה בהשבת אבידה איננו חייב לפעול, אם לא ניתן לקבוע מראש שיפוי על הפסדיו מאת הניצול.
אולם קיימת מחלוקת גדולה בין האחרונים, ביניהם החפץ חיים זצ"ל ויבל"א הגרי"ש אלישיב, אם החיוב להציל חיים קיים גם במקום בו המציל עלול להפסיד את כל נכסיו.
ראה למשל מאמרו של הגר"י זילברשטיין משאבים מוגבלים שיקולים כספיים בהצלת חיי אדם – שו"ת ספר אסיא ט', עמ' 39-46 (2004), אסיא נה, עמ' 46-53 (1994).

להדפסה

שאלות נוספות

אחות במשמרת ט' באב

אני אחות בחדר מיון ולצערי אני נאלצת לעבוד בתשעה באב, ביום שלישי בבוקר כמו כמעט כל הצוות שעובד מתישהו בצום. יש לי שתי שאלות, הראשונה

קרא עוד »

כשרות תרופה- ציפרלקס

כשרות תרופה-דחוף!! שלום , אני חולה OCD והתחלתי לקחת תרופה, במהלך טיפול פסיכיאטרי, בשם "ציפרלקס", התרופה היא לשימוש יומי, אבל לא מצאתי חותמת של כשרות

קרא עוד »

ביעור חמץ של ויטמינים

שלום וברכה אני מקפיד בדרך כלל לבער כל הטעון ביעור ולא נזקק למכירת חמץ. השאלה היא לגבי ויטמינים (וכדורים וגלולות שונים). כדורים אלו הם לפי

קרא עוד »
Translate »

מה אתם מחפשים?