פעילות שוטפת של רופא בביה"ח בשבת
אני רופא מתחיל בתה"ש וכחלק מתפקידי יוצא לי לעבוד גם בשבתות. הבנתי שבגלל שבתה"ש כל ההוראות של הרופאים ממוחשבות ויש מעט מאוד כתיבה המצב ההלכתי
לרב שלום. אני יודעת שזה לא התחום שלך אך אולי תוכל לעזור לי. אני עושה עבודה בנושא מחלות נפש בראי היהדות.אני מחפשת מקורות הקשורים בנושא.אשמח אם תפנה אותי למקורות רלוונטיים. תודה ויום טוב.
א
נ.ב. רכשתי את הספר שלכם החדש שעוסק בנושא אך אשמח אם תפנו אותי לעוד מקורות.
מקורות:
א. הספר משפטי דעת מאת ראש ישיבת חברון הרב משה מרדכי פרבשטיין, ירושלים תשנ"ה. עשרת הפרקים הראשונים מספר זה מובאים כלשונם בספר: 'רפואה והלכה, הלכה למעשה' (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים תשס"ו), ובאתר המכון.
ב. בספרו של השופט ד"ר יעקב בזק – אחריותו הפלילית של הלוקה בנפשו, חלק שישי, עמ' 221-258, מוקדש לסוגיא במשפט העברי (בהלכה).
ג. במאגר המידע שבאתר מכון שלזינגר ניתן לבצע חיפוש ממוקד במנוע החיפוש של מאגרי המידע ולאתר חומר נוסף (לפי נושאים או פרמטרים אחרים)
ד. בסדרת ה'נשמת אברהם' יש חומר נוסף בנושא. ניתן להשתמש גם במפתח לכרך הראשון (או"ח) וגם למפתח הכללי לשאר חלקי השו"ע המובא בכל אחד משלשת הכרכים הנוספים.
אני רופא מתחיל בתה"ש וכחלק מתפקידי יוצא לי לעבוד גם בשבתות. הבנתי שבגלל שבתה"ש כל ההוראות של הרופאים ממוחשבות ויש מעט מאוד כתיבה המצב ההלכתי
לכבוד הרבנים/הרופאים שלום, בעברי קראתי (כמדומני הוזכר איזה קיסר או ממשהו כזה), כי ניתן למנוע הוצאת זרע ע"י לחיצה ידנית באיזור המפסעה ובכך בעצם נמנעת
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע? אודה לתשובתכם.