ברירה טרום-השרשתית (PGD) לשם לידת בן זכר
שלום, אנחנו זוג + 3 בנות. אנחנו חושבים על ילד רביעי (וכנראה אחרון) ובעלי מאוד רוצה בן, הגענו לאיזה רופא שעוקב אחר מועד הביוץ ע"י
אני בת 28 נשואה שמונה שנים. ילדתי, ב"ה, שישה ילדים.אני בריאה, תודה לאל, אבל עיפתי מאוד מהריונות ולידות שבאו בזה אחר זה. אני מעונינת למנוע הריון מספר שנים, ואחר, אי"ה, להמשיך ללדת. אלא, שבעלי מסרב לשמוע על כך.הוא מסרב לשאול את הרב אם ניתן הדבר מהבחינה ההלכתית, לטענתו, מאחר שאין לי כל הצדקה בריאותית להפסקה זו,אין אפשרות להפסיק ללדת.
אני מאוד מתוסכלת. איני רוצה לפעול בניגוד לדעתו, ולכן ,אם יראה את תשובתכם, שחור על גבי לבן, ירגעו הרוחות בביתנו ואוכל להתאושש ולהשקיע בגידול וחינוך ילדי בנחת ובשלווה ללא קשיי הריון לידה וטיפול בילוד.
בתודה מראש
על פי דין אין רשות לבעל לכוף את אשתו ללדת ילדים אם כבר ילדו בן + בת.
הדברים מפורשים בגמרא ובפוסקים.
כדאי גם לדעת כי הגרש"ז אויערבך זצ"ל התייחס בחומרה רבה לבעלים שלא היו מוכנים להענות לבקשת נשותיהם לבדוק אם קיים היתר או צורך במניעת הריון זמנית.
שלום, אנחנו זוג + 3 בנות. אנחנו חושבים על ילד רביעי (וכנראה אחרון) ובעלי מאוד רוצה בן, הגענו לאיזה רופא שעוקב אחר מועד הביוץ ע"י
שלום רב, לצערי הרב, התעוררתי בבוקרו של יום הכיפורים עם כאב ראש קל, שהלך והתעצם עקב חוסר שתיה ואכילה, עד כדי בחילה. ניסיתי לקחת כדור
שלום רב, לצורך עבודה בנושא, אבקש לדעת האם ייתכן מצב בו יוולדו שני עוברים כאשר אחד חי והשני מת כאשר שניהם באותו שק מי שפיר
שלום רב, אני מחפש מקורות הלכתיים הדנים בסוגית הקדימות במתן טיפול רפואי הן במיקרו (כאשר שני חולים נמצאים לפני רופא) והן במקרו (חלוקת משאבים כלכליים