צום יום הכיפורים עם המוגלובין נמוך
בתי התעלפה בצום תשעה באב ואז היתה חייבת להפסיק את הצום כמה שבועות אחרי זה בערך לפני כשלוש שבועות היא שוב פעם התעלפה בבית ואז
בס"ד
שלום רב!
האם אפשר למנוע כניסה להריון מבחינת ההלכה? המצב הוא שאנחנו רוצים להתחתן אבל לא רוצים ילד בשנה וחצי הראשונים . מה מותר מה אסור? בגלל לימודים שלנו לא התאפשר לטפל ולגדל ילד מצד שני אני לא רוצה ליכשל בהוצאת זרע לבטלה ? מה עלי לעשות
א. מבחינה הלכתית טהורה, ברור שעדיף להינשא מאשר לחיות בחטא, גם אם מדובר במניעת הריון בחודשים הראשונים של הנישואין.
יתר על כן, גם אם האלטרנטיבה איננה חיי זוגיות באיסור, אלא המשך הקשיים של חיי הרווקות, גם אז עדיף להינשא אפילו אם הכוונה להמנע בחודשים הראשונים.
לכן מן הראוי להתיעץ עם רב מובהק שמכיר את השואל. מקורות: אנצקלופדיה רפואית הלכתית כרך ד' ערך מניעת הריון, עמ' 160 – 85. ובמקורות המצוינים שם. ניתן לעיין באנציקלופדיה הרפואית הלכתית בספרית מכון שלזינגר.
ב. ברמה הרפואית: ככלל, מבחינה רפואית מאוד לא מומלץ לדחות את מועד הלידות הראשונות, לאור העובדה שאחוז קטן מהנשים סובלות ממה שקרוי בלות מוקדמת, דהינו משך הזמן בו הן מסוגלות להכנס להריון הוא קצר מאוד. במשפחות בהם מצוי סרטן שד או סרטן שחלות קיימת גם סכנה שיתפתח צורך לכריתת שחלות מוקדמת ומאד לא כדאי שזה יקרה לפני שהוקמה המשפחה. לכן מומלץ לעשות מאמץ, וללדת את הלידות הראשונות מוקדם ככל האפשר, אחרי הנישואין.
בתי התעלפה בצום תשעה באב ואז היתה חייבת להפסיק את הצום כמה שבועות אחרי זה בערך לפני כשלוש שבועות היא שוב פעם התעלפה בבית ואז
יש לי קרוב משפחה שחלה במונו. אני בהריון בסוף חודש שלישי ורופאת הנשים שלי יעצה לי שלא ללכת לבקרו. עכשו, שמעתי שהרופא שלו טוען שהוא
שלום וברכה, אני מקווה שאני לא טועה וזה אכן התחום שלכם בין היתר, יש לי תינוקת בת שנה וחודשיים היא סובלת מאוד בחודשים האחרונים כשהיא
אשתי שבועים אחרי התאריך לידה ואומרים הרופאים שצריך לעשות זרוז (מי שפיר 2 או 3 גם עשו לה פעמים פיטוצין-זירוז ולא עזר. עוד פרט שלאשתי