היחס ההלכתי לניתוחי מתים
שלום רב,במסגרת לימודי- תואר ראשון במשפטים, נדרשתי לעשות סמינריון בנושא המשלב הלכו.בחרתי בנושא ניתוחי מתים בשל העניין ובשל המחלוקת שהולכת ומתפתחת בשנים האחרונות.כידוע לי ישנן
שמי הוא לי וורשבסקי ואני סטודנטית לתואר שני במדעי המדינה באוניברסיטת תל אביב. במסגרת לימודי אני עושה עבודת סמינר בנושא: כיצד רואה ההלכה את עקרון "האפקט בכפול" בהקשר לחולים סופנים.
עקרון "האפקט הכפול" בו עוסקת עבודתי נוגע למצב של חולים סופניים שימיהם ספורים ואשר סובלים מיסורים רבים. ברצוני לדעת האם ההלכה מתירה מתן משכחי כאבים לחולים אלו במינון גבוהה, אשר נועד אך ורק להקלת מכאוביהם, גם במידה ומינון זה של משכחי כאבים עשוי לזרז את מותם. חשוב לציין, כי לא מדובר במינון של מנת יתר, אלא רק במינון המדויק הנחוץ להקלה במצבם, וכי הרופא אינו מעונין בשום צורה במות של החולה.
אשמח לקבל את תשובת כבוד הרב בנושא, או הפניות למקורות אשר יסייעו לי להגיע להכרעה בסוגיה.
*השאלה נשלחה לכבוד הרב הראשי לישראל הרב יונה מצגר, והועבר לרב הדר' מורדכי הלפרין. (ד.פ.)
הנדון: עיקרון "האפקט הכפול"
מכתבך לרב הראשי לישראל
קבלתי הבקר מלשכת הרה"ר לישראל את העתק מכתבך שבנדון. להלן תשובתי:
ככלל, איסור רציחה קיים לא רק כאשר מדובר על רציחה בידיים, אלא גם בדרך של "גרמא" (רמב"ם הלכות רוצח, פרק ב, הלכה ב). בכל זאת, הטיפול במשככי כאב נרקוטיים מותר, אפילו אם יש חשש רחוק שהשימוש בהם עלול לקרב את מותו של החולה. המקור לפסיקה זו הוא תשובתו של הפוסק הדגול, הרב שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל לשאלה הבאה, הדומה מאד לשאלתך,
"האם מותר לתת לחולה הסובל יסורים קשים סמים משככים [במקור הודפס בטעות: "משכרים"] (נרקוטיקה, כגון מורפיום וכיוצ"ב), אם ידוע שהם מחלישים את התנגדות הגוף למחלה ומקרבים את קיצו של החולה?
השאלה יחד עם תשובתו של הרב אויערבאך, בתוספת דיון מפורט בנימוקי ההיתר, בגבולותיו ובסייגיו, מובאים בספר אסיא ד, עמ' 260-264; בנשמת אברהם כרך שני (חלק יו"ד) סי' שלט, ס"ק ד; ובאנציקלופדיה הלכתית-רפואית כרך ד, ערך "הנוטה למות", עמודות 414-415.
את ספרי אסיא, נשמת אברהם והאנציקלופדיה – ניתן להשיג במכון שלזינגר לחקר הרפואה ע"פ התורה שליד המרכז הרפואי שערי צדק בירושלים. (טל. 6555266-02 6555267-02).
בברכה
הרב ד"ר מרדכי הלפרין
שלום רב,במסגרת לימודי- תואר ראשון במשפטים, נדרשתי לעשות סמינריון בנושא המשלב הלכו.בחרתי בנושא ניתוחי מתים בשל העניין ובשל המחלוקת שהולכת ומתפתחת בשנים האחרונות.כידוע לי ישנן
שלום, בעלי ואני מנסים להיכנס להריון, בעלי בצבא.. ורציתי לדעת כמה דברים: מה הסיכוי להיכנס להריון אם מקיימים יחסי מין לא בזמן הביוץ, ואיך אפשר
שלום,ילדתי לפני שבעה שבועות ואני משתמשת בגלולות למניעת הריון בשם סרזט ביחד עם הנקה מלאה. הבנתי מהרופאה שאם לא לוקחים את הגלולה בשעה קבועה עלולים
ב'השלום וברכה,אנחנו ברומא והיינו בקשר עם הרב רסקין שהציע לנו לפנות אליכם.אשתי רצתה לדבר עם ד'ר endoctrinolog בשביל לקבל עצה בנוגע להכנס בהריון. אחרי שעברה