משמעות "עד חוטמו" בהלכה ובאגדה

בס"ד
הרב הפלרין שלום,
שאלות:
1.       מצאתי את המקור הבא, ובו מצויינים גם "אבא שאול" וגם הביטוי "עד חוטמו". מה המשמעות של "עד חוטמו" לפי מדרש זה?
2.       האם יתכן – אני יודע שזה לא כתוב בגמרא – שנצריך לבדוק "עד חוטמו" כי שם גם מזהים מיהו המת? (ברור שלעניין שבת זה לא נפק"מ, מ"מ לענייני עגונות זה נפק"מ ואם יש חשש שישתנה פרצופו, אני חושב שיש מקורות המתירים לחלל שבת כדי לזהות גופה לצורך עגונות.
נקודה מעניינת שלמדים ממסכת נידה (כד ע"ב), שאבא שאול התנא שמובא בגמ' ביומא, היה מומחה בסימני המוות שהרי העיד על עצמו: "קובר מתים הייתי".
שו"ת משנה הלכות חלק ד סימן קיח
ובאמת כי זה דבר פשוט דהדורות הולכות ומתמעטות והאנשים אשר המה עודנה חיים קטנים הם נגד הראשונים ובגמ' נדה כ"ד ע"ב תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמו כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום היתה ושמא תאמר אבא שאול ננס הוא אבא שאול ארוך בדורו הוה ורבי טרפון מגיע לכתפו ורבי טרפון ארוך בדורו הוה ורבי מאיר מגיע לכתפו רבי מאיר ארוך בדורו הוה ורבי מגיע לכתפו רבי ארוך בדורו הוה ורבי חייא מגיע לכתפו ור' חייא ארוך בדורו הוה ורב מגיע לכתפו רב ארוך בדורו הוה ורב יהודה מגיע לכתפו ורב יהודה ארוך בדורו הוה ואדא דיילא מגיע לכתפו הרי דהדורות היו מתמעטין ובאין דור אחר דור אפילו בימי התנאים ואמוראים ועיין ב"מ דף פ"ד כי הוו מקלעי ר' ישמעאל בר' יוסי ור' אלעזר בר' שמעון בהדי הדדי הוה עייל בקרא דתורי בינייהו ולא הוה נגעה בהו וכו' ע"ש ואמר התם כי כאיש גבורתו מבואר דהיו אנשים גבורים וגדולים באבריהם והדורות הולכות ומתמעטות וזה פשוט בין חכמי התורה וחכמי המחקר. וגם דא פשוט דאפילו בין מדינה ומדינה יש חלוק גדול בין יושביה ולמשל ידוע ומפורסם הוא שאנשי ברה"מ הם יותר קטנים מאנשי ארה"ב ובריטאניא ואנשי עסקימא הם קטנים למאוד אבל אי נימא דהשיעורין נאמרו למשה א"כ ליכא שום קשיא כמובן, ועכ"פ מזה מוכרח כהרמב"ן ז"ל. [ועיין לעיל סימן ס"ט].