ברכות השחר לאחר הירדמות שניה
אמרתי "מודה אני",אשר יצר ו"אלוקיי נשמה" וחזרתי לישון שעתיים נוספות. להגיד שוב פעם "מודה אני"?
לצוות המשיבים שלו'
ברצוני לשאול האם ניתן לבצע ניתוח באזור המפשעה הנקרא T.U.I.P.
כשהניתוח כרוך בסיכון סירוס של החולה, והפיכתו לפצוע דכא?
(לפי הבנת הרב הראשי לרומא שהוא רופא במקצועו, אין פתרון רפואי אחר לבעיית החולה, ואי בצוע הניתוח יכניס את החולה בסופו של דבר לסכנה, אבל הוא היה מעדיף לקבל אישור ממכם)
בברכה
ג
שלום וברכה,
ניתוח TUIP אינו אמור לפגוע כלל באברי הזרע. הוא כולל רק עשיית חתכים לאורך הדפנות הפנימיים של בלוטת הערמונית (prostate) בכדי להקל את הלחץ של הערמונית על שביל הזרע. [אמנם, הסכין עושה חורים דקים בשביל הזרע כדי לצאת מהשביל לערמונית , אבל מסתבר שהם נסתמים מיד אחר כך. יש לוודא זה עם הרופא.] בכך, אין חשש סירוס ופצוע דכא בטיפול זה.
גם אם קיים חשש סיבוך שיפגע באברי הזרע הפנימיים, כבר כתבו גדולי הפוסקים שהאיסור של פצוע דכא הוא רק בשבילי הזרע החיצוניים, בכיס האשכים או בגיד, לא בשבילים שבתוך חלל הגוף. (חזון אי"ש אישות, סי' יב, סוף אות ז'; אגרות משה אה"ע ח"ד, סי' כז-כח) לתוספת ביאור בדין פצוע דכה, עי' מאמרו של הרב מרדכי הלפרין, איסור סירוס – מקור האיסור והשלכותיו. כמו כן ראו מאמרו איסתתים גובתא דשכבת זרע [עמק הלכה חלק ב', עמ' 176-179 (1989)].
בנוסף, כבר הכריעו הפוסקים כדעת הסמ"ג (לאוין קי"ט) שהובא בשו"ת חתם סופר אה"ע ח"א סי' יז, על פיה כל פעולה (כולל כירורגית) שנעשתה לצורך רפואה איננה פוסלת את המנותח לבוא בקהל והוא איננו מוגדר כפצוע דכא.
מכל הסיבות האלו, אין חשש הלכתי בניתוח זה.
בברכת רפואה שלימה,
הרב מאיר אורליאן
אמרתי "מודה אני",אשר יצר ו"אלוקיי נשמה" וחזרתי לישון שעתיים נוספות. להגיד שוב פעם "מודה אני"?
לכבוד הרב: האם לכהן מותר לעבוד בתוך מתחם של בית-חולים אשר יש שם נפטרים לא תמיד יודע העובד שבחדר מסויים יש נפטר. הודע לרב על
שלום, אני בהריון ראשון, שבוע 35,ב"ה מרגישה בסדר. בתחילת ההריון (שבוע 6) היה לי דימום. כמו כן לא יכולתי לסבול תחושת רעב כיוון שזה גרם
שלום וברכה ידוע לי שישנן תיאוריות רבות ומגוונות על הרגלי תזונה שונים העשויים לקבוע את מין העובר.. שאלתי היא: א. האם מבחינה מדעית יש שמץ