עמדת ההלכה בנוגע לטיפול פליאטיבי
אני אחות בבי"ח. התחילו במחלקה שלנו לתת טיפול פאליאטיבי. רצוני לדעת מה עמדת ההלכה בנושא זה?
בעקבות נטילת גלולות למניעת הריון, הופיע אצלי דימום באמצע החודש בלי קשר למחזור. הרופאה אמרה לי שזה טבעי בהתחשב בעובדה שאני נוטלת גלולות. שאלתי היא ממתי אני מותרת לבעלי? האם עליי לעשות הפסק טהרה כמו כל חודש (אחרי המחזור) ולחכות שבעה נקיים ואז לטבול? או שאין צורך לספור שבעה נקיים? אלא ישר לטבול לאחר שאני נקייה?
דימום שמופיע בלי קשר למחזור וללא שום הרגשה בזמן הדימום, הוא נחשב מבחינת ההלכה ככתם – ובזה יש כמה קולות:
אם הכתם הוא פחות משיעור גריס, זה נחשב כמראה טהור, ולא צריך לחכות ז' נקיים ולטבול, וכן אם הכתם נראה על דבר שלא מקבל טומאה כגון בגד סינטטי (ניילון) הכתם טהור.
אבל באופן שנראה כתם גדול יותר משיעור גריס ונראה על בגד שמקבל טומאה או על הבשר, הכתם נחשב כמראה שמטמא וצריך לבצע הפסק טהרה, לספור ז' נקיים ולטבול כמו לאחר המחזור.
וכן הדין אם הדם נמצא על עד הבדיקה, שיש להפסיק בטהרה בדיוק כמו לאחר מחזור, לספור שבעה נקיים ולטבול.
אני אחות בבי"ח. התחילו במחלקה שלנו לתת טיפול פאליאטיבי. רצוני לדעת מה עמדת ההלכה בנושא זה?
לרב הלפריןשלוםכיצד ניתן לישב בין האמור בספר "רפואה מציאות והלכה" עמוד 31 "ע"פ כללי פקו"נ…חובה לצמצם את הסיכון..גם אם השיקול המבצעי איפשר את דחיית התיקון
שלום רב, אני מחפש מקורות הלכתיים הדנים בסוגית הקדימות במתן טיפול רפואי הן במיקרו (כאשר שני חולים נמצאים לפני רופא) והן במקרו (חלוקת משאבים כלכליים
שלום בעלי ואני עוברים טיפולי הפריה. יש לי שאלה לגבי הזריקות שאני צריכה לקבל יום יום. מה לגבי שבת, האם מותר לקבל זריקה גם בשבת?