בימינו נפוץ שכשאשה מרגישה כאב או מיחוש בגופה, הולכת להיבדק אצל רופא. האם על פי ההלכה יש היתר לכך ובפרט שיש אפשרות להיבדק אצל רופאה?
וכן האם יש איסור נגיעה בשביל לעודד חולה?
והאם בעל יכול לגעת בידה של אשתו בזמן שכורעת ללדת?
למרות האמור, אם אישה יכולה להיבדק על ידי רופאה שהיא מקצועית לא פחות מהרופא, לדעת פוסקי דורנו יש עדיפות להיבדק דווקא על ידה.
לגבי נגיעת הבעל בזמן לידה:
במקרים קיצוניים בהם האישה מרגישה שתסתכן ממש בלא הרגעת היד של בעלה, אכן מותר להרגיעה במגע יד.
אמנם גם כאן יש פוסקים שמעדיפים מגע פחות ישיר, למשל על ידי שימוש בכפפה רפואית דקה.
ראה מאמרו של הרב שלמה דייכובסקי- 'הרגעת היולדת', אסיא ע"ה-ע"ו, עמ' 116-122, ואת הערותיו של הרב אליהו סולובייצ'יק על הנושא- 'עוד על הרגעת היולדת', אסיא ע"ט-פ', עמ' 201-203
ניתן לעיין בפרסומי המכון בספרית מכון שלזינגר, בימות השבוע בין השעות 9:30 – 14:00.
כמו כן ניתן לבצע חיפוש בחלק מחוברות אסיא (בעתיד גם אסיא ע"ט-פ' תהיה זמינה) דרך אתר האינטרנט של המכון.
ניתן גם לרכוש את הספר דרך האתר או בטלפון 6555266 02
שלום רב,רשמתי בערב החג דרך האתר שאלה לגבי בתי בנוגע לצום גדליה ולגבי יום כיפור. טרם נעניתי ואיני יודעת אם בשל תקלה שאלתי כלל לא
אני ובעלי מתעסקים בקרוב רחוקים, יש כאן כלה חילונית שרוצה להתחתן באוגוסט השנה. בחודש מרץ היא לא קיבלה מחזור, היא קבלה ב-7 לאפריל, והחודש ב-11
שלום רב. שמעתי שכיום נעשו מחקרים שגילו שליהודים יש מבנה גנטי שונה מלגויים. בהקשר לזה רציתי לשאול מס` שאלות. האם ידוע לכם על מחקר כזה
