שלום לכבוד הרב!
לאחרונה עסקתי מעט בסוגיית מניעת הריון.ישנם כמה דברים הטעונים לי עוד ברור גם רפואית וגם הלכתית.
1.האם נטילת גלולות משולבות לאישה מניקת תפגע משמעותית בכמות החלב שלה עד שתזדקק לתת לתינוק השלמות של תחליפים?
2. מה עמדת הרב במחלוקת הרפואית בין ד"ר אורי לוי וד"ר קטן לגבי בטיחות הגלולות אל מול התקן הן בהבט הרפואי והן בהבט ההלכתי(ד"ר לוי טוען לסיכונים עתידיים וכן לגבי ברור אופן פעולת ההתקן)
3.לכאורה אישה אחר לידה הרוצה להרחיק את לידתה תיטול גלולות ללא אסטרוגןוכיון ששכיחות הדימומים הבין ווסתיים בתכשיר זה גבוהה משמעותית מהתכשיר המשולב מדוע להמליץ עליו מלכתחילה אם הוא יקשה על האשה להטהר?האם נטילת תכשיר זה בשעה מדוייקת תועיל משמעותית לרוב הנשים?
4.בתכשיר הנ"ל הגורם לדימומים האם בכך שנמליץ לאישה ללבוש בגדי צבעונים נציל אותה מן הכתמים או שמא כיון שאנו יודעים שהכתמים נובעים מגוף האישה א"א להקל בכך?
5.האם למעשה רוב הפוסקים כיום יתירו לאישה לאחר לידה (שניה-לצאת ידי הערת הגרש"ז-)ליטול גלולות אף שאין לזוג בן ובת כשיטת החזו"א או שמצריכים צורך נוסף לצרף?
אבקש את מחילת הרב על שהארכתי בשאלתי אך תורה היא וללמוד אני צריך.
מצפה לתשובתו
לשאלה 1. הדבר משתנה מאישה לאישה. יש נשים שלא נפגעות כלל, ואחרות שנפגעות קל, ויש שנפגעות מאד.
לשאלה 2. ראה את מאמרו של ד"ר מאיר פרנקל, "הקשר בין גלולות למניעת הריון וסיכון לקרישיות יתר", מאמר האמור להתפרסם בחוברת אסיא הקרובה (פז-פח). [המאמר יישלח במצורף לאחר תשובה זו]
לשאלה 3. כמחצית מהנשים נהנות מהשימוש בגלולות הפרוגסטטיביות, אם כן מדוע לא לאפשר להם לנסות זאת?
לשאלה 4. התשובה נתונה במחלוקת הפוסקים, לענ"ד קשה להקל.
את שאלה 5 לא הבנתי. אנא נסח אותה מחדש.
שלום רב. במסגרת דיון עם חבר שמעתי טענה כאילו שכיחות התאונות בבריתות מילה שבוצעו ע"י מוהל, גבוה משמעותית משכיחותן בבריתות מילה שבוצעו ע"י רופאים בבתי
שלום. אני עושה עבודה בנושא פונדקאות, וברצוני לשאול כמה שאלות. 1. מי אם העובר? 2. האם העובר עובר פדיון הבן, כאשר אמו המיועדת עברה הרבה
ב"ה יום ה' כ"ה מרחשוון כבוד הרב שליט"א – תודה על המענה, שנתקבל בעתו. ועל של עתה באתי, שהתגלגה לפתחי שאלה קשה הדורשת ידע רפואי
