הגדרת חולה שאין בו סכנה
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
אישתי ב"ה בהריון במהלך השבוע ה16. לא מזמן עשינו בדיקה הנקראת סקירת מערכות מוקדמת. בבדיקה הרופא הסביר לנו שלאישתי יש שליה המכסה את הפתח (שלייה קדמית פתח). עם תוצאות הבדיקה אישתי הלכה לרופאת הנשים שלה וזאת הסבירה לנו שסבירות גבוהה שתוך 4 שבועות השלייה תעלה למעלה. דבר זה נגלה בסקירת מערכות מאוחרת. אך עד אז יש חשש לדימומים ויש גם להמנע מיחסי אישות. שאלתי האם במקרים שיש דימום ח"ו אזי אני ואישתי נאסרים או שמא הדימום הינו רק מהשלייה ולא מהרחם ולכן איננו נאסרים? ואם אכן אנחנו נאסרים האם יש לדון את הדם ככתם (כיוון שאינו בהרגשה) או כראיית דם ממש (שהרי ידוע שבא מהרחם)? האם במקרה שהיו יחסיי אישות והאשה ראתה דם נדונה כרואה מחמת תשמיש?
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
שלום רב ! ע"פ הבנתי, איסור השימוש באמצעי מניעה נובע משלושה טעמים – מצוות פרו ורבו, איסור סירוס ואיסור השחתת זרע. כמו כן הבנתי, כי
שלום וברכה כיצד ניתן לטפל ברעשים וציפצופים קבועים בראש במוח שלא נותנים מנוחה לא ביום ולא בלילה.האם התורה נגעה בזה קראתי בספר רפואות של הרב