הנקה ועבודה בבית חולים – בצום תשעה באב
לכבוד רבני מכון שלזניגר שלום רב אני אחות שעובדת בבית חולים ורציתי לדעת כיצד עלי לנהוג בצום ט' באב היות שאני עובדת בעבודה פיזית. בנוסף
בס"ד
שלום וברכה,
אנחנו חברה המפתחת סכין משולבת לייזר להורדת רקמות העלולות להתפתח לסרטן. אנו עושים ניסויים בשלבי הפיתוח ומעוניינים לעשות ניסויים גם על רקמות של אדם (וושט) על מנת לדמות כמה שיותר את המצב האמיתי.
האם מותר? באילו תנאים?
תודה מראש!
א. כל מכשיר רפואי חדש, שנועד לטיפול בבני אדם, חייב לקבל אישור של אמ"ר (אביזרים ומכשירים רפואיים) במשרד הבריאות.
לאחר קבלת אישורם הם יקבעו אם יש צורך בניסוי מאושר ע"י ועדת הלסינקי (מקומית או ארצית) או שניתן להשתמש במכשיר בבתי החולים.
ב. כדי להתיר ניוול המת ולקיחת רקמת ושט לניסויים באיזמל לייזר חדש, יש צורך להוכיח כי הניסוי חיוני לפיתוח מכשיר אשר יקטין סכנת חיים בניתוחי אמת.
במידה ויש לכם הוכחה לכך – כדאי לפנות לעו"ד מאיר ברודר מהמחלקה המשפטית במשרד הבריאות כדי לברר כיצד ניתן לקבל רקמות אלה בפועל.
כמו כן, ברגע שניתן אישור המחלקה המשפטית של משרד הבריאות יש צורך להפנות את המסמכים האלה גם לרב יעקב רוז'ה, הרב של המכון הפתולוגי וחבר מועצת הרבנים הראשית, לקבל את חוות דעתו ההלכתית.
לכבוד רבני מכון שלזניגר שלום רב אני אחות שעובדת בבית חולים ורציתי לדעת כיצד עלי לנהוג בצום ט' באב היות שאני עובדת בעבודה פיזית. בנוסף
אני עברתי לפני כשנה וחצי ניתוח טבעת בקיבה – לצורכי דיאטה, אצל ד"ר אבינוח מבי"ח סורוקה בבאר שבע לאחר הניתוח. אני נתקל כל הזמן בבעיית
נשאלתי מאשה שכרתו לה את הרחם כולל הצוואר, האם דם שתראה (אולי מהשחלות או החצוצרות שלדבריה לא נכרתו) ושיצא מהנרתיק אמור לאוסרה. כמו כן אני
אשת כהן המעוברת ויודעת שזה בן. היא מתחילה התמחות ברפואה. האם שתעבוד כדרכה, או שתטמא את עצמה בכלי מתכת כמו רופאים כהנים. בתודה דורי