השליה בלשון חז"ל
שלום רב, האם תוכלו בבקשה להפנות אותי למאמר או מידע אחר בנושא השיליה בדברי חז"ל? לפי מה שהבנתי מכמה מקורות לא מדובר במה שנהוג היום
יש לנו בעיה הלכתית … הרופא צריך להוציא את התפרים מהעין (תחת הרדמה כמובן) ביום 30 או 31 במרץ שזה יוצא בחג של פסח או ביום טוב שני של גלויות.
הבעיה היא שזה לא כל כך נתון לשיקולו באיזה יום לעשות את זה – זה קשור לנהלים של בית הרפואה וזמינות של חדר הניתוח. הוא חייב לעשות את זה בימים הללו (כך הוא אמר)
הוא יודע שזה פסח ואמר שאין ברירה פשוט זה הימים היחידים האפשריים ואין לו אפשרות לדחות את זה או להקדים (בגלל העין)
מה אני עושה? אם זה יהיה ביום טוב שני של גלויות אין לי כמעט בעיה אבל מה אני עושה אם זה בחג (כמובן שהמוניות זה גוים אבל בכל זאת)?
שלום רב.
תינוקת בת חודשיים שנזקקת לניתוח עין — מוגדרת, קרוב לודאי, כחולה שיש בה סכנה, אך אין ספק שיש לה דין "חולה" לכל הדעות.
השארת תפרים זמן רב מעבר למועד הוצאתם עלול לאפשר זיהומים מיותרים במקומם.
לכן על פי הדין, אם לא ניתן לדחות או להקדים את הוצאת התפרים, בין היתר מפני הצורך בהרדמת התינוקת לצורך הוצאת התפרים, וכל הפעולות הכרוכות בכך נעשות ע"י גוי, בודאי שמותר לבצע זאת אפילו ביו"ט ראשון.
אם לא ניתן לבצע את הכל ע"י גוי, אזי יש לשאול שוב ולצרף לשאלה את כל הנתונים הרפואיים הקשורים לנדון.
מובן שמוטל על הרב המורה להקפיד ולהבהיר לאבי התינוק שאין כאן היתר כללי העלול להביא ח"ו לפרצה חמורה, אלא מדובר כאן בהוראת היתר מיוחדת למקרה זה בלבד, ואין להקיש ממנה לשום מקרה אחר בלא הוראת חכם.
התייעצתי בנושא גם עם מחבר ה"נשמת אברהם" הרב פרופ' אברהם שליט"א, ומסקנת הדברים היא גם על דעתו.
שלום רב, האם תוכלו בבקשה להפנות אותי למאמר או מידע אחר בנושא השיליה בדברי חז"ל? לפי מה שהבנתי מכמה מקורות לא מדובר במה שנהוג היום
אני נמצאת במעקב ביוץ. הובהר לי כי המועד המשוער של הביוץ עתיד להתרחש ביום חמישי הקרוב. אולם, ביום חמישי הקרוב אני אמורה לפרוש, (לאחר 30
מה עליי לעשות מבחינה הלכתית אם הביוץ שלי מגיע לפני המועד בו אני אמורה לטבול במקווה? אני בת 36 , נשואה חצי שנה ומנסה להרות
בס"ד אשתי נטלה גלולות למניעת הריון (מינולט). באחת הפעמים האחרונות (לפני כחודשיים)למחרת טבילתה ולאחר תשמיש בלילה, היא ראתה במהלך היום כתם שנראה כדם על נייר