הזמן המומלץ להיכנס להריון לאחר לידה
מה הזמן המומלץ להיכנס להיריון לאחר לידה? מהן הסכנות הרפואיות התלויות בכך (בטווח קצר מלידה להיריון)?
שלום וברכה רציתי לדעת מהי דעת ההלכה בנוגע לניתוחי מתים כחלק משיעורי אנטומיה לסטודנטים לרפואה, ומהם כללי ההתנהגות הנדרשים מן הסטודנטים במידה והדבר מותר. בתודה מראש
1. ניתוח לאחר המוות נחשב בהלכה כפגיעה בכבוד המת.
2. השאלה היא, האם פגיעה כזו מותרת, בהתחשב בעובדה שכל הגופות הנלמדות בבתי ספר לרפואה בישראל הם גופות של אנשים שתרמו ביודעין את גופתם למטרה זו.
3. על השיטות השונות ראה בספר לב אברהם חלק ב' פרק יט' עמ' עז-פ.
בספר נשמת אברהם הדיון מובא בכרך ב (יורה דעה) סי' שמט.
אם הספר אינו ברשותך תוכל לראות את הדברים בלינק הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.349.asp
4. ניתן להקל כדעת הפוסקים המתירים הסתכלות בלא ניתוח בידים.
5. להלן התכתבות מתוך פורום מכון שלזינגר לרפואה והלכה באשכול בנושא "שיעורי אנטומיה בבי"ס לרפואה בארץ ישראל".
בישמש:
ד"ר הלפרין המכובד,
למיטב ידיעתי, כאשר לומדים רפואה באוניברסיטאות בארץ, משתמשים בגופות של יהודים, ר"ל.
ראיתי כמה מאמרים הלכתיים בנידון שמתירים להיות נוכחים בזמן השיעור, בתנאי שלא משתתפים בצורה פעילה בניתוח.
דיברתי על הנושא עם הרב אביגדור נבנצל, שליט"א, והוא אסר להיות נוכח כאשר מנתחים גופות של יהודים.
יש לי שתי שאלות:
1) האם ידוע דעתו של הרב ש"ז אוירבאך בנושא?
2) למה לא פועלים להפסיק את התופעה הזו, ולייבא גופות לצורך מחקר?
תודה מראש.
ד"ר הלפרין:
בישמש,
איני מכיר פסק מפורש של הגרש"ז אויערבאך,
אך הוא נתן הסכמות חמות לספרים החשובים לב אברהם ו נשמת אברהם. בספרים אלו מובאות גם הדעות המתירות הסתכלות בניתוח, למשל דעת שו"ת חלקת יעקב ח"א סי' פד, ושו"ת הר צבי יו"ד סי' רעח.
בספר לב אברהם קל למצוא את הדיון בעזרת תוכן הפרקים.
בנשמת אברהם הדיון מובא בכרך ב (יורה דעה) סי' שמט.
אם הספר אינו ברשותך תוכל לראות את הדברים בלינק הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.349.asp
למקורות שצויינו למעלה יש להוסיף את הערך המקיף ניתוח המת באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, המרכז הרפואי שערי צדק, ירושלים) על שלל מקורותיו.
כרך רביעי, ערך 'ניתוח המת' עמ' 528-599.
קלף:
ואיך כהונים לומדים רפואה?
medethics:
קלף,
תוכל לעיין במקורות הבאים.
האם מותר לכהן ללמוד רפואה?
הרב שלמה גורן (אסיא סט-ע עמ' 65-84)
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia69-70/Assia69-70.04.asp
איסור לימוד רפואה לכהנים – שו"ת
הרב לוי יצחק היילפרין (אסיא סט-ע עמ' 85-105)
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia69-70/Assia69-70.05.asp
על כהנים בבתי ספר לרפואה וההבדל בין תשובה ליחיד לפרסומה ברבים
ד"ר יואל ב' ולובלסקי; ד"ר ישראל תמרי; הרב ד"ר מרדכי הלפרין (אסיא עג-עד עמ' 192-193)
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia73-74/Assia73-74.14.asp
Studying Medicine for a cohen
(JME 3,1 p.52)
https://www.medethics.org.il/articles/JMEM.5.9.1.pdf
ד"ר הלפרין:
כדאי לעיין גם כאן.
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia69-70/Assia69-70.03.asp
בכל מקרה חשוב להמנע מכל פעולה מיותרת שיש בה זלזול או פגיעה בכבוד המת.
מה הזמן המומלץ להיכנס להיריון לאחר לידה? מהן הסכנות הרפואיות התלויות בכך (בטווח קצר מלידה להיריון)?
Shalom uvracha. I am putting together a shiur on the halachic analysis of whether a physician is permitted to participate in a government ordered (fair
עפ"י מה שביררתי עם רופאה מומחית לבתולים [בשם ד"ר רונית אלוני בתל אביב]. והיא אמרה לי שארבעים אחוז מהבתולות שנבעלות לא רואות דם בתולים.השאלה שלי
שלום וברכה. דבר ידוע הוא שרוב פוסקי דורינו אסרו לכהנים ללמוד רפואה, ונשאלת השאלה- האם האיסור קיים דווקא ברפואה כדוגמת הרפואה הכירוגית, שלעיתים לימודה בבית