צום בתפקוד לקוי של הכליות
שלום רב אישה שחולה באי ספיקה של כליות (הכליות מתפקדות ב-30%) והרופא (חילוני) אסר עלייה לצום כיצד יש לה לנהוג בתעניות יום הכיפורים ותשעה באב?
ידועה תשובתו של הרדב"ז שאין אדם חייב להפסיד אבר מאבריו ע"מ להציל את חברו, אולם מידת חסידות יש בזה.
מה יהיה הדין באישה שצריכים לעשות לה ניתוך קיסרי לרוחב הבטן (לא הניתוח הרגיל) וכתוצאה מזה כנראה אתבד את רחמה ולא תוכל להיות שוב בהריון, נראה לי ברור שאינה חייבת להפסיד את הרחם , אולם אם היא מוכנה ויש לה כבר ילדים (ובעלה קיים פרו ורבו), יהיה מותר ? יש בית שמואל באבן העזר ס' א' סק"יז(אם אינני טועה) שמותר לאדם לא להתחתן עם אישה שניה אם זה יגרום למריבה עם ילדיו,אז אם למנוע מריבה מותר אז יתכן גם להציל את העובר יהיה מותר ?
אולם אם זה ההריון הראשון האם מותר לה לאבד את הרחם בשביל להציל את העובר ואז ימנע מבעלה פרו ורבו ,האם עדיף העובר שעכשו הוא קיים או שנגיד ה' יעזור ויהיו הריונות נוספים.
בתודה
החלק העובדתי של השאלה לא ברור.
מדוע דווקא ניתוח קיסרי לרוחב הבטן יגרום לאיבוד הרחם?
אנא ברר קודם כל את העובדות ואז ניתן יהיה לדון בתשובה.
שלום רב אישה שחולה באי ספיקה של כליות (הכליות מתפקדות ב-30%) והרופא (חילוני) אסר עלייה לצום כיצד יש לה לנהוג בתעניות יום הכיפורים ותשעה באב?
שלום, הנני עתידה להיכנס בע"ה ביום כיפור לחודש שישי להריון (שבוע 26). בחודש האחרון ההרגשה אמנם טובה יותר מבחודשים הקודמים (ללא הקאות תכופות כמו בחודשים
According to halakha, irreversible cessation of breathing is the proof of death. Brain death is not enough (I think, but I am not sure) to
שלום רב! אני קראתי את תשובת הרב מרדכי הלפרין לגבי ניתוח להגדלת חזה, בתשובתו הרב הסביר שהניתוח מותר במקרה וזה לטובת המנותחת גם מבחינה אובייקטיבית.