ידועה תשובתו של הרדב"ז שאין אדם חייב להפסיד אבר מאבריו ע"מ להציל את חברו, אולם מידת חסידות יש בזה.
מה יהיה הדין באישה שצריכים לעשות לה ניתוך קיסרי לרוחב הבטן (לא הניתוח הרגיל) וכתוצאה מזה כנראה אתבד את רחמה ולא תוכל להיות שוב בהריון, נראה לי ברור שאינה חייבת להפסיד את הרחם , אולם אם היא מוכנה ויש לה כבר ילדים (ובעלה קיים פרו ורבו), יהיה מותר ? יש בית שמואל באבן העזר ס' א' סק"יז(אם אינני טועה) שמותר לאדם לא להתחתן עם אישה שניה אם זה יגרום למריבה עם ילדיו,אז אם למנוע מריבה מותר אז יתכן גם להציל את העובר יהיה מותר ?
אולם אם זה ההריון הראשון האם מותר לה לאבד את הרחם בשביל להציל את העובר ואז ימנע מבעלה פרו ורבו ,האם עדיף העובר שעכשו הוא קיים או שנגיד ה' יעזור ויהיו הריונות נוספים.
בתודה
החלק העובדתי של השאלה לא ברור.
מדוע דווקא ניתוח קיסרי לרוחב הבטן יגרום לאיבוד הרחם?
אנא ברר קודם כל את העובדות ואז ניתן יהיה לדון בתשובה.
הייתי רוצה לקבל חומר דחוף אודות אודות הבדיקה הבאה: סמיגמואידוסקופיה. כמו כן אבקש לבברר אודות צריבה וארגון. מדובר באישה מעל גיל 60 שעברה ניתוח לכריתת
שלום כבוד הרב! אני אישה בת 34 המיועדת לניתוח קסרי 5. בהריון הנוכחי נקלטתי עם התקן. אני לא יכולה לקחת גלולות מכיון שלאימי היה סכרת
פנתה לטיפולינו גברת עם סרטן שד מתקדם בסוף הטרימסטר הראשון. בנוסף לסקירה המצויינת באנציקלופדיה ההלכתית זכור לי כי בזמן האחרון יצאה סקירה על טיפולי כימי
