צום עם הקאות ושילשולים
לרב שלום! בצום תשעה באב האחרון, לא צמתי כי היה שלשולים כבדים. שאלתי היא האם נהגתי נכון? אודה לרב מאוד אם יענה על שאלתי.
כחלק מהכנת עבודה בנושא ננוטכנולוגיה יש התייחסות לנושא ההלכתי בעניין. ואלו השאלות:
1. האם ניתן להשתמש בטכנולוגיה חדשנית זו בריפוי חולים במחלות ממאירות כאשר השיטה עדיין לא אושרה
2. האם ניתן לכפות טיפול חדשני כזה לאדם שכבר לא כשיר מבחינת צלילותו כדי לקבל תוקף משפטי בטיפול.
3. קיום טיפול כזה בשבת כאשר הוא כרוך בשימוש באנרגיה חשמלית המופעלת חיצונית על האדם החולה…כאשר צריך רצף טיפולי.
אודה לכם על תשובתכם
לשאלה 1:
כדאי לעיין בהפניות המובאות בספר אסיא ד עמ' 265, תחת הכותרת מקורות וציונים בשאלת טיפול רפואי נסיוני לחולה חסוך מרפא.
לשאלה 2:
כדי לענות לשאלה יש צורך בנתונים מפורטים יותר על חומרת הבעיה, ומהם סיכויי הטיפול החדשני.
לשאלה 3:
הנתונים כתובים בשפה לא מוכרת לי. למשל: מהו שימוש באנרגיה חשמלית המופעלת חיצונית על האדם החולה?
כמו כן חסרים הפרטי הנדרשים לשאלה 2 .
לרב שלום! בצום תשעה באב האחרון, לא צמתי כי היה שלשולים כבדים. שאלתי היא האם נהגתי נכון? אודה לרב מאוד אם יענה על שאלתי.
לכבוד ידידי הרב מרדכי הלפרין שליט"א שלום וברכה, ת"ח ות"ח על המאמר ששלחתם ובהזדמנות הקרובה אעיין בו ובאם יהיו לי הערות אשלח אליכם. כעת נמצאת
ב"ה-שלום-אשה שהופרתה האם חייבת טבילה ? אם כן האם הולד יחשב בן נידה אם לא טבלה? בתודה מ
שלום רב בעקבות בעיות פוריות הומלץ לנו ע"י מומחה לפוריות לבצע הזרעה תוך ריחמית (כמובן שהזרע של הבעל והוא עובר השבחה) האם יש בעייה מבחינת