קביעת רגע המוות (לב, מח) וקבורה
שלום. שלשת שאלותיי הן: א) האם כשהלב מפסיק לעבוד אפשר להניח ע"פ ההלכה שהאדם כבר לא בחיים? ב) האם נשמתו יוצאת רק כאשר גם המח
הרב שלום,
אני סטודנטית לאחיות, גרה בקרני שומרון ורוצה לעבוד במעייני הישועה.
ביררתי שם לגביי עבודה והבנתי שאהיה חייבת לעבוד שם שבתות, ושאין הסעות מקרני שומרון לבית החולים בשבת.
יש לי אפשרות להתארח בשבתות אצל ההורים שלי או של בעלי בקרית מלאכי, גם שם אין הסעות.
ועכשיו לשאלה:
האם מותר לי לנסוע עם הרכב הפרטי שלי בשבת מקרני שומרון למעייני הישועה בשבת? (כמובן לפי כל ההלכות)
האם מותר לי לחזור?
ואם אסע למשמרת של שבת ערב ואחזור רק במוצאש?
יש הסעות מאשדודאשקלון בשבת,(שזה קרוב לקרית מלאכי), אבל גם לשם אצטרך לנסוע בדרך כלשהי. האם מותר לי עם הרכב?-הבעיה שלא יהיה לי איך לחזור כי המשמרת נגמרת בשעה שאין אוטובוסים חזור (אם אעבוד שבת ערב) או לחלופין אחזור עם ההסעה לאשדודאשקלון בשבת, אך לא יהיה לי איך לחזור הביתה משם.
יכולתי לחפש עבודה בבית חולים מאיר בכפר סבא, שהוא קרוב יותר לקרני שומרון. אבל בכוונה חיפשתי בית חולים דתי שיהיה לי קצת יותר פשוט לגביי שמירת שבת כהלכתה.
אשמח להארה בנושא.
יש שתי בעיות הלכתיות בשאלתך.
הראשונה: עצם הנסיעה בשבת. בעיה זו יכולה להיפטר על ידי נסיעה ברכב שנהגו איננו יהדי.
השניה: איסור תחומין למעלה מי"ב מיל, שלדעת הירושלמי וכך פסק הרמב"ם, איסורם מן התורה.
לכן להלכה את רשאית לנסוע אל בית החולים בשבת, אם הנהג איננו יהודי, אך אסור לך לחזור בשבת לביתך.
מבחינה זו אין הבדל אם את נוסעת ישירות מקרני שומרון, או ישירות מקרית מלאכי, או שאת משתמשת בנהג הגוי כדי להגיע מקרית מלאכי לנקודת איסוף של ההסעה מאשקלון או מאשדוד.
ראי מאמרו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין "דרכו של הגרש"ז אויערבאך בהלכות רפואה ופיקוח נפש" ספר אסיא ט' עמ' 195-239, בפרק שעוסק בנסיעת ובחזרת רופא מתורנות בשבת.
שלום. שלשת שאלותיי הן: א) האם כשהלב מפסיק לעבוד אפשר להניח ע"פ ההלכה שהאדם כבר לא בחיים? ב) האם נשמתו יוצאת רק כאשר גם המח
כיום מושקע מאמץ בפיתוח טכנולוגיה של ריפוי גנטי למחלת ההמופיליה. כלומר החדרת הגן התקין לגורם 8 או 9 לתאים בגופו של ההמופילי. התוכלו לפרט לי
הרב הלפרין שלום,הגמרא ביומא פה ע"א, מנסה להתאים בין מח' "עד היכן הוא בודק?" למח' בתחום האמבריולוגיה – "מהיכן הולד נוצר".הגמ' מנסה ליצור קורלציה בין