הבאת ילד בן לאם יהודיה אל חיק ישראל
השאלה: מה היחס ההלכתי לגבי ילד שנולד לאב ערבי גוי, אמא יהודיה. וחי ע"פ דת האב ובמקום מגורי, האם צריך להוציא אותו משם, ולביאו בחיק
שלום רב,
ותודה רבה על תשובותיכם.
אבקש לשאול שאלה נוספת.
אנו נמצאים בישוב בן 40 משפחות ומתגוררים בקראונים (דהיינו אין בידוד).
אין גוי נגיש.
בשבת זו, שהייתה קרה (באזורנו כ8-10 מעלות) וגשומה, "קפץ" החשמל בכחצי מן הבתים , ולא החשמל הציבורי.
הנקודה בה היתה התלבטות היא איזה משקל יד לתת לבתים בהם יש תינוקות צעירים מאוד.
לאור שאלה זו, האם יש דרך כלשהי להרים את הפקק (על ידי קטן לצורכו + שינוי? – כשלעצמו זה לא "חשבון" נכון גם לא לשיטת הרשב"א שהובא בבאה"ל).
כמובן, שהחשש הוא שאנשים לא יעתיקו את מקומם למשפחות אחרות, ויסתדרו עם הקור.
תודה וכל טוב
ס ל
במקום בו מצויים תינוקות רכים או זקנים – מותר להרים הפקק בשינוי ואין גוי זמין אם אין פתרון מעשי אחר.
טעם הדבר: קור מסוכן אצל אצל תינוקות ואצל זקנים.
[מתי יש עדיפות בהפעלת קטן – זו שאלה התלויה בנסיבות ויש לדון בכל מקרה לגופו]
השאלה: מה היחס ההלכתי לגבי ילד שנולד לאב ערבי גוי, אמא יהודיה. וחי ע"פ דת האב ובמקום מגורי, האם צריך להוציא אותו משם, ולביאו בחיק
אנו עושים עבודת חקר ב"רפואה והלכה" בנושא הפריה חוץ גופית. שאלת המחקר היא: האם מותר לבצע הפריה חוץ גופית שמטרתה ליצור עובר שיהיה מסוגל לתרום
שלום. אני מתחיל עכשיו לקחת ריקוטן ומכיוון שהטיפול הוא לכחצי שנה זה כולל את צום י"ז בתמוז, ט' באב ויו"כ. הבנתי מהרופאה שצריך לקחת את
Post Content האם מודלן כשר לכל ימות השנה ומה בנוגע לפסח כמו כן הומלץ ע"י הרופא שלא לאכול כלל חודש וחצי רק את המודולן ואפי'