יחס ההלכה לניתוח קיסרי אלקטיבי
שלום וברכה, אני מחפש חומר לעבודה סמינריונית על נושא "ניתוח קיסרי אלקטיבי" בעיניים הלכתיות. העבודה תדון בשאלה האם מותר להכנס לסיכון של ניתוח קיסרי מבחירה
שלום רב,
ותודה רבה על תשובותיכם.
אבקש לשאול שאלה נוספת.
אנו נמצאים בישוב בן 40 משפחות ומתגוררים בקראונים (דהיינו אין בידוד).
אין גוי נגיש.
בשבת זו, שהייתה קרה (באזורנו כ8-10 מעלות) וגשומה, "קפץ" החשמל בכחצי מן הבתים , ולא החשמל הציבורי.
הנקודה בה היתה התלבטות היא איזה משקל יד לתת לבתים בהם יש תינוקות צעירים מאוד.
לאור שאלה זו, האם יש דרך כלשהי להרים את הפקק (על ידי קטן לצורכו + שינוי? – כשלעצמו זה לא "חשבון" נכון גם לא לשיטת הרשב"א שהובא בבאה"ל).
כמובן, שהחשש הוא שאנשים לא יעתיקו את מקומם למשפחות אחרות, ויסתדרו עם הקור.
תודה וכל טוב
ס ל
במקום בו מצויים תינוקות רכים או זקנים – מותר להרים הפקק בשינוי ואין גוי זמין אם אין פתרון מעשי אחר.
טעם הדבר: קור מסוכן אצל אצל תינוקות ואצל זקנים.
[מתי יש עדיפות בהפעלת קטן – זו שאלה התלויה בנסיבות ויש לדון בכל מקרה לגופו]
שלום וברכה, אני מחפש חומר לעבודה סמינריונית על נושא "ניתוח קיסרי אלקטיבי" בעיניים הלכתיות. העבודה תדון בשאלה האם מותר להכנס לסיכון של ניתוח קיסרי מבחירה
מספר השאלה: כותרת תוכן השאלה. שלום רציתי לדעת מה דעתכם בנוגע לברית על ידי רופא. ראיתי כתבה בטליוזיה על הנושא,סיפרו שניתן לעשות את הטקס גם
שלום וברכה, מחפשת חומר לעבודה על מצוות פריה ורביה. מחפשת מחלוקת ראשונים או אחרונים בנושא. לדוגמא עד מתי להמשיך להתאמץ? אם יש כבר בן ובת
האם לרופא מותר לסרב לטפל במטופל טיפול פוריות? (מקרה של מחלה העוברת לעובר – HIV למשל, או כשההורים לא מסוגלים לגדל את הילד מבחינה מנטאלית