צומות (תשעה באב, יום הכיפורים) במהלך טיפול בחומצה ולפרואית – דפלפט – לפרכוסים
שלום לכבוד הרב בני סובל מפרכוסים (במהלך השנה האחרונה). הוא מטופל בדפלפט ונמצא בהשגחת רופא נוירולוגי. מינון התרופה כ6-7 CC בבוקר ובערב. מה עלינו לעשות
שלום רב. לצערי עברתי אירוע של מות עובר. בתחילת החודש השביעי. העובר נולד מת ונשלח לקבורה. לאחרונה שמעתי על משפחות שגם להם קרה הדבר, ונתנו שם לעובר. אינני יודעת מה נהוג. הבנתי כי מלים את העוברים לפני קבורתם. האם זה נכון? האם יש לתת לו שם אם מלו אותו? ומה הטעמים לכאן או לכאן? אודה לכם מאוד על תשובתכם
אכן, תינוק זכר שנולד מת, מלים אותו על קברו, ונותנים לו שם. דין זה נכון גם ביחס לנפל שגופו שלם
[שו"ת מנחת שלמה ח"ב סי' צו אות ב]. אם לא מלו אותו, ועבר זמן מאז הקבורה, אין מוציאים אותו מקברו כדי למולו, ומכל מקום אפשר לתת לו שם, ונהגו לתת לנפל שמת שם לא שכיח, כגון מתושלח [שו"ת מנחת שלמה שם].
בברכה,
שלום לכבוד הרב בני סובל מפרכוסים (במהלך השנה האחרונה). הוא מטופל בדפלפט ונמצא בהשגחת רופא נוירולוגי. מינון התרופה כ6-7 CC בבוקר ובערב. מה עלינו לעשות
שלום רב! בימים אלו הנני שוקד על עבודת סמינריון בנושא השתלת איברים. ההתמקדות היא בשאלת קביעת תנאי עצם הזכאות להשתלה וכן בקביעת סדר המושתלים, מי
דודי בן 80 וגר בישוב מעורב שרובו אינו דתי.ביתו מרוחק מבית הכנסת.לאחרונה רכש קלנועית עם מנגנון שבת של מכון צומת,מצב בריאותו מקשה ביותר את הליכתו.ההגעה
שלום לרב, בת 29. כעת בהריון חודש שביעי (שבוע 29).יש לי 2 ילדים בריאים ב"ה. בעברי 4 הפלות טבעיות בשבועות מוקדמים (7-8), ועוד הפסקת הריון