פיגור שכלי ושלדים עתיקים
האם ישנו מי מחברי המכון (או אולי מחוץ למכון) שעמד פחות או יותר על הדברים העמומים הבאים שבידי: אחד מסוגי הפיגור השונים נגרם עקב שמרפס
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים (שאין בהם מלאכה מלבד עצם הפעילות החשמלית), אך למעשה "אף לדידן אין להתיר דבר זה כי אם במקום צורך גדול".
בזמנו שאלתי את הרב נבנצאל שליט"א מה הוא "צורך גדול" שיהיה מותר לעניין זה, וענה לי שלא שמע על כך מן הגרש"ז, אבל נראה לו שצורכי חולה שאין בו סכנה הם בגדר הזה.
האם גם כך סובר כבודו, בדעת הגרשז"א?
האם ישנו מי מחברי המכון (או אולי מחוץ למכון) שעמד פחות או יותר על הדברים העמומים הבאים שבידי: אחד מסוגי הפיגור השונים נגרם עקב שמרפס
דודי כבן 50 עבר ביום שישי האחרון ניתוח לכריתת חלק נוסף מרגלו עקב היותו חולה סוכרת. עד לרגע זה הוא עדיין לא התעורר. הוא מאושפז
לפני שנה וחצי עברתי ניתוח של כריתת שחלה {הייתה לי ציסטה גדולה מאוד {30 ס"מ 3 ק"ג} שגרמה לנמק ולא היה אפשר להציל את השחלה
כבוד הרב שלום, אני עומדת להתחתן בשבוע של תשעה באב, ואני נוטלת גלולות Primolut-Nor להסדרת המחזור. רופאת הנשים שלי אמרה לי שאני חייבת לקחת פעמיים