קביעת רגע המוות ותרומת איברים בבית החולים שערי צדק
שלום רב, האם נהוג לפסוק את רגע קביעת המוות על פי מוות מוחי. והאם כך נוהגים בבית החולים שערי צדק. ואם קובעים את רגע המוות
1. האם ההיתרים לשימוש בויאגרה בשבת(כגון באסיא משנת 2004) תקפים גם במידה לניתן להשתמש בסיאליס (Tadalafil)? האם ישנה חובה להוציא סכום כספי על מנת לא להשתמש בהיתר בויאגרה?
2. האם ישנה בעיה של קעקוע בזמן של יצירת פיטמה בניתוחים לשחזור שד? האם ניתן להקל מכיוון שאין כתב ואולי הרקמה אינה "שייכת" לחולה?
לשאלה 1 א. (האם ההיתרים…) התשובה חיובית.
ל-1 ב. (האם ישנה חובה…) התשובה שלילית.
לשאלה 2: כל גדולי הפוסקים הסכימו לאסור איפור קבוע הנעשה ע"י החדרת מחט וחומרי צבע אל מתחת לשכבת העור העמוקה.
ראה מאמרו של הרב ברוך שרגא, "איפור קבוע וכתובת קעקע", תחומין יח, עמ' 110-114.
למרות האמור, כשמדובר האישה שעברה כריתת שד בגלל סרטן השד, ומטרת שחזור השד היא לסייע לאישה להשתקם, אזי ניתן לסמוך על הפוסקים המובאים במאמרו של הרב עזרא בצרי בתחומין כרך י' עמ' 282-287, ולהתיר את השחזור.
שלום רב, האם נהוג לפסוק את רגע קביעת המוות על פי מוות מוחי. והאם כך נוהגים בבית החולים שערי צדק. ואם קובעים את רגע המוות
Post Content שלום רב, הנני בחור נשוי אשר שומר את הברית. שמתי לב שבעת עשיית צרכים (בעיקר גדולים) ישנה הפרשה של נוזל צמיגי עכור מהאיבר
שלום וברכה כיצד ניתן לטפל ברעשים וציפצופים קבועים בראש במוח שלא נותנים מנוחה לא ביום ולא בלילה.האם התורה נגעה בזה קראתי בספר רפואות של הרב