דיני נדה של כתמים בזמן נטילת אמצעי מניעה (בהנקה)
שלום רב אני תלמיד בכולל שבישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים. אנו לומדים כעת הלכות נדה, ועסקנו לאחרונה בדיני כתמים. ברצוני לדעת מה מדיניות רבני המכון
מבין שני הסבים של תינוק, מי לפי ההלכה אמור לשמש כסנדקו של התינוק?
אלא אם כן כל הצדדים מסכימים שמי שלפי ההלכה יש לו קדימות לשמש כסנדק הוא יהיה הסנדק, שאז יש מקום לתת עדיפות לאבי האב לשמש כסנדק. כמבואר בתשובות רעק"א מהדו"ק סי' מ"ז שכתב שלאבי האב יש שייכות יותר למילה מאשר לאחרים מכיון שהוא מצווה ללמד את בן בנו תורה כמבואר בפסוק "והודעתם לבניך ולבני בניך וגו' ", ולפי שברית מילה יש לה שייכות עם תלמוד תורה- דהרי על ידי הברית נפתח ליבו להבין ולהשכיל וללמוד את התורה"ק – לכן אבי האב יש לו שייכות יותר למצוות מילה. וכפי שציין הגרעק"א שם מספר עוללות אפרים דעל ידי הסרת עורלת המילה גורם שיסור עורלת הלב עיי"ש.
שלום רב אני תלמיד בכולל שבישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים. אנו לומדים כעת הלכות נדה, ועסקנו לאחרונה בדיני כתמים. ברצוני לדעת מה מדיניות רבני המכון
שלום שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית
שלום, קראתי את הכתוב באתר ונאמר כי פיקוח נפש דוחה את כל המצוות מלבד 3 החמורות, לא הבנתי האם הכוונה שפיקוח נפש דוחה את המצוות
שלום לרב האם מי שברך על המחיה לאחר אכילת פת בטעות כבר יצא ידי חובתו או שצריך לברך שוב ברכת המזון? בתודה מראש