צום יום הכיפורים בהריון (טרימסטר ראשון) עם דמם נרתיקי
שלום הרב,נשאלתי לגבי אשה בתחילת הריון, שבוע 8 לפי חישוב, עם דמם נרתיקי. האשה בשנות השלושים לחייה, נשואה ואם ל-3.נבדקה ע"י רופא נשים ב-ז' בתשרי
שלום רב
שמי נ, סטודנט למשפטים באוניברסיטת בר אילן והנני חוקר את הנושא של סרוב קטין לקבלת טיפול רפואי או סירוב ההורים לטיפול רפואי מנקודת המבט של המשפט העברי.
אשמח אם תוכלו לשלוח לי חומר או הפניות בנושא למחקר.
בברכה ובתודה מראש
א. על סירוב הורים לטיפול רפואי בילדם הקטין ראה:
הלפרין מרדכי, התנגדות ההורים לניתוח התינוק המסוכן (הערות לפסק דין אזרחי), ספר אסיא ח', עמ' 19-31 (1995).
ב. על סירוב הקטין לקבל טיפול – יש להבדיל בין שתי קבוצות גיל-
עד גיל הגדלות (גיל 13 בבנים וגיל 12 בבנות), הם נחשבים קטנים ודעתם יכולה להוות סימן למצבם אך איננה דעה מחייבת.
החל מגיל הגדלות, יש מקום להתייחס אליהם כאל בגירים, ולכן באותם מצבים שבגירים רשאים לסרב טיפול, גם הם רשאים.
ג. בגירים כשירים רשאים לסרב טיפול, או כאשר לא מדובר בטיפול מציל חיים, או כאשר הם חולים הנוטים למות.
ראה במאמר של פרופ' אברהם שטיינברג על הבסיס ההלכתי להצעת חוק "החולה הנוטה למות", רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 476-488 (2006); אסיא עא-עב, עמ' 25-39 (2003).
שלום הרב,נשאלתי לגבי אשה בתחילת הריון, שבוע 8 לפי חישוב, עם דמם נרתיקי. האשה בשנות השלושים לחייה, נשואה ואם ל-3.נבדקה ע"י רופא נשים ב-ז' בתשרי
כידוע לכולם נושא השתלת ותרומת אברים בארץ היא אחת המצוות היותר חשובות מדוע אין איזה יוזמה כדי להסביר לציבור את המשמעות והחשיבות שיש ומעבר לך
לצוות המכון שלום אני רופא עולה חדש, וכרגע מתגורר במרכז. אני טרם התחלת הסטאז' ובס"ד אני אבצע אותו בביה"ח שיבא (תל השומר). רציתי לדעת מה