עבודת אחות מיון בשבת: פירוט שאלות

בס"ד

לכבוד הרב שלום וברכה, להלן רשימה של שאלות הלכתיות הקשורות בעבודה במיון בשבת:

1. שש"כ (שמירת שבת כהלכתה) לב/ מ- מתקשה אני להבין איך ניתן להרים את שפורפת הטלפון במרפק- האם הכוונה להסיר אותה מעריסתה במרפק ואז ניתן להרימה ביד?

דבר נוסף- מדוע לא מצוינת דרך שינוי של שימוש ביד שמאל בהרמת טלפון או הקלדה במחשב, האם אין זה נחשב שינוי בעניינים אלו (כמו שנכון ומומלץ לגבי כתיבה) ואזי עדיף להרים טלפון בשתי ידיו כפי שמצוין ולהקליד במחשב בפרקי האצבעות?

‏2. שש"כ לד/כא- אשמח לקבל ביאור לגבי סיבת איסור עירוי סוכר / מתן סוכר בקפה לשיכור משום חובל. והאם יש לכך רלבנטיות בפניות דומות למיון?

3. מה דין כיבוי מכשירים לאחר השימוש בהם כגון מוניטור, מד סטורציה (מודד ריכוז חמצן) כאשר אם לא מכבים אותם הם מצפצפים. בנוסף האם יש דין שונה לגבי כיבוים ביחידת המיון בה הרעש יכול אולי להפריע לחולים אחרים לבין יחידת הטראומה בה לאחר הטיפול בפצוע היחידה נסגרת עד לקבלת הפצוע הבא.

4. שש"כ לה/ד- האם מותר לתפור חתך כאשר תפירתו בשבת נועדה להקטנת צלקת?

אם אסור האם מותר לסייע לרופא שתופר בכתיבה, החזקת הילד וכדו'?

5. שש"כ לה/כט- נאמר איסור להסיר פלסטר במקום שעיר. בהערה נאמר שאם מצטער מכך מותר, האם יש לראות מכך שתמיד במיון ניתן להתיר הסרת הפלסטר? (לא נראה לי בטיחותי לשלח חולה לביתו עם העירוי והפלסטר בידו)

6. שש"כ לה/ לד- בהערה נאמר שאסור לשים קרח ע"מ להוריד נפיחות כי ניכר שנעשה לרפואה, דבר השכיח מאוד.. האם יש מקרים להתיר?

7. שש"כ לה/ לח- נאמר כי אסור להשהות במים עקיצה כי ניכר שנעשה לרפואה, האם יש זמנים להתיר זאת? והאם אסור גם להשהות פרק יד שנחבל על מנת להקל את הכאב? (כפי שנעשה רבות לילדים קטנים)

8. שש"כ לו/יב- נאמר כי אסור לכתוב שם היולדת וילוד ע"ג צמיד, מה ניתן לעשות לגבי הדבקת מדבקות זיהוי המטופל ע"ג ידון (המונפקות ע"י משרד קבלת חולים). אציין כי השמת תג-ידון זיהוי לחולה הוא חלק אינטגראלי בתהליך הקבלה ע"מ למנוע טעיות.

9. שש"כ לז/ז- נאמר כי יש ליתן שמן על גוף התינוק ואז למורחו ביד/ צמר גפן, האם הדבר נכון גם לגבי ניקוי איזור החדרת קטטר לשלפוחית שתן , דהיינו- האם עדיף לשפוך על האזור חומר ניקוי (כלוראקסדין) ואז לעבור עם גזה או שבמקרה זה ניתן להתיר לספוג את הגזה בחומר ואז לנקות? אציין כי צריך להגיע לרמת חיטוי מקסימאלית ע"מ למנוע החדרת זיהום.

10. שש"כ מ/יד- האם בימנו "משום איבה" מותר לעבור על איסורי תורה בטיפול בנוכרי שבסכנה?

11. הדלקת אור כדי לראות את מעלת חומו של המטופל, מה הדרך הרצויה- השארת פנס דולק בכיס/ הדלקת אור האוטוסקופ (בודק אוזניים)/ הדלקת מנורה בחדר?

12. שש"כ מ/לד- במיון בע"כ מקובל לשלוח בדיקות למעבדה עם מדבקות שמוציאים מהמחשב ולא ע"י טופס. האם עדיף בשבת לשנות מהמקובל ולמלא טופס מאשר להוציא מדבקה במחשב בשינוי ולהדביקה בשינוי?

13. האם מותר להדפיס תוצאות בדיקות מהמחשב או שיש להסתכל רק במחשב? (לעניות דעתי זה "מסורבל" יותר)

14. שש"כ מ/מג- נאמר כי אם ישתחרר בשבת מותר לו לנסוע לביתו עם גוי אם בבי"ח אין לו כל צרכיו, מה הכוונה? ומה ההלכה לגבי בתי"ח בימנו?

15. שש"כ מ/מט- נאמר כי אסור לומר תהילים בשבת בציבור אם מדובר בחולה שאין בו סכנה (מותר רק ביחידות), אם כך, האם אסור להזכיר שמות של אנשים למציאת זיווג, פרי בטן וכדו' בקריאת תהילים בציבור בשבת?

16. לגבי חיתוך אותיות בהוצאת כדורים מטבליות, האם יש דרך לפתור את הבעייתיות?

17. שש"כ מ/ נג- האם נכון לגבי נהג אמבולנס שעליו להימנע מאיתותים?

18. שש"כ מ/סט- כמה ק"מ זה 2000 אמה (שמותר בתחום זה שנוכרי אף יחזיר לאחר המשמרת)

19. לגבי חיתוך פלסטר לעירוי, האם ניתן לפתור את הבעייתיות או שאין מה לעשות בנידון? (מה גם שחיתוך ביד שמאל קשה מאוד בפלסטרים אלו בהם לצורך החיתוך יש להפעיל מעט כוח ולאחוז בצורה מסוימת).

תודה רבה

ע ס