תפירת פציעות וחתכים בשבת
השו"ע בסימן שכח סעיף ז' פוסק ע"פ הגמ' בע"ז "מחללין שבת על כל מכה שנעשית מחמת ברזל" ומשמע שדין זה זהה למכה של חלל. האחרונים פוסקים
אני סטודנט לרנטגנאות (טכנאי רנטגן). על מנת לעבוד בתחום בבתי החולים יהיה עלי לעשות משמרות גם בשבת, אך לבתי החולים בארץ מגיעים בשבת גם חולים שאינם במצב של סכנת חיים למשל שבר באצבע ולא ניתן לי כעובד בבית החולים לא לטפל בחולה כזה, שאלתי היא האם ניתן לבחור דתי לעבוד ברנטגנאות בשבת?
א. פעולות שיש בהן איסורי תורה, מותרות לביצוע רק במצבים של פיקוח נפש, או במצבים בהם הרופא (גם אם איננו שומר מצוות) קובע שיש בהם פיקוח נפש [ראה ספר אסיא ט עמ' 146 בהערה 1, מה שהובא שם בשם הגרש"ז אויערבאך].
ב. פעולות שיש בהן איסורים מדרבנן (כולל איסורי תורה הנעשים בשינוי) מותרות לביצוע בכל מקום בו יש סבל קשה או ספק סכנה לאחד האיברים, או שהמטופל מוגדר כחולה בכל גופו. [ראה נשמת אברהם, מהדורה חדשה, כרך א' חלק או"ח סימן שכח סעיף כט ס"ק עג וכן שם סעיף יז ס"ק מח].
ג. במצבים אחרים אסור לבצע שום איסור, בין איסור תורה ובין איסור דרבנן.
ד. לכן, כדי להתיר לעבוד בשבת חייבים להתקיים אצלך שני תנאים:
1) ידע הלכתי, מהו איסור תורה ומהו איסור דרבנן.
2) אופי אישי חזק, כך שאתה מסוגל לסרב ולעבור איסור במקום שאין לכך היתר גם אם משרתך תהיה בסכנה.
אם מתקיימים שני התנאים האחרונים מותר ואפילו מצווה להשתלב בעבודה הנדונה.
השו"ע בסימן שכח סעיף ז' פוסק ע"פ הגמ' בע"ז "מחללין שבת על כל מכה שנעשית מחמת ברזל" ומשמע שדין זה זהה למכה של חלל. האחרונים פוסקים
בס"ד שלום רב. ברצוני לדעת האם קישוי מחייב הוצאת זרע, מאחר ואני עוסק בהדרכת חתנים אני חייב לדעת את הצד ההלכתי הנובע מכך, ידוע לי
שלום, הייתי מעונין לקבל הפניה לקבצי אסיא או כל חומר הלכתי אחר המוכר לכם , בו נידון ומנותח הענין של נגיעה בין פיזיותרפיסט למטופלת או
אכילת קטניות בפסח לחולי סכרת. אשתי חולת סכרת. היא צריכה לאזן את כמות הפחמימות. במצות יש כמות גדולה מאוד של פחמימות והן אינו משביעות דבר