צום יום הכיפורים בהריונות (טרימסטרים שני ושלישי)
אני מעוניין לשאול שאלה בנוגע לצום יום הכיפורים. שני בנותי נשואות וב"ה בהריון. אחת בחודש השמיני והשניה בחודש החמישי. ההריונות, ב"ה, תקינים. כיצד עליהן לנהוג
שלום!
עקב ניסיון מלידה ראשונה, אני יודעת שבלידה המתקרבת ב"ה ארצה רק את בעלי שיהיה נוכח איתי ושיעזור לי בלידה. אין עוד משהי, אפילו אמא שלי, שארצה שתהיה שם לעזור לי.
האם יש היתר שהוא יהיה איתי גם הפעם ויגע בי, כמובן שרק כדי לעזור לי ולא לשם תענוג?
2. נוכחות הבעל בחדר הלידה תלויה במחלוקת הפוסקים. המקילים מתירים רק אם קיימת הערכה מבוססת שהנוכחות תקל על האשה במהלך הלידה. ראו את מאמריו של הרב יהודה הרצל הנקין: "נוכחות הבעל בחדר לידה" ספר אסיא ב', עמ' 117-125, ובספר אסיא ו' עמ' 68. וכן מאמרו של הרב משה הלברשטם, באותו השם, שהתפרסם בספר אסיא ב' עמ' 126.
3. אסור לבעל לראות את מקום הלידה. ולכתחילה עליו להשתדל שלא לראות שום אזור הרגיל להיות מכוסה. לגבי מגע לצורך הרגעה, ראו במאמרו של הג"ר שלמה דייכובסקי- "הרגעת היולדת"
אסיא עה-עו, עמ' 116-122 (2005).
אני מעוניין לשאול שאלה בנוגע לצום יום הכיפורים. שני בנותי נשואות וב"ה בהריון. אחת בחודש השמיני והשניה בחודש החמישי. ההריונות, ב"ה, תקינים. כיצד עליהן לנהוג
הייתי מעדיף שהשאלה לא תפורסם. אני רווק דתי כבן 20 שמטופל אצל פסיכולוג דתי.בטיפול אצלו אמרתי לו שמעולם לא הוצאתי זרע לבטלה(כמובן לא תוך כדי
האם דימום ללא כתם, וללא הרגשה (כלומר נמצא רק על נייר הטואלט בשירותים, בעקבות נטילת סרזט) גורם לנידה? האם במקרה ולא הייתי רואה זאת היתה
אנדרוגינוס גוי החפץ להתגייר .נא לשלוח תשובות בנידון כולל העתק התשובה בתורת הגר אות לז בברכת התורה