טומאת לידה
אני מתכננת בע"ה להשאר בבית עד כמה שניתן במהלך הלידה (בלידה הקודמת הגעתי לבי"ח בפתיחה של 6) בהנחה שאיין דימום ואין לי אפשרות לדעת באיזו
בס"ד
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום רב!
תודה רבה על תשובתך לשאלתי!
למדתי את הנושא של עיבור יתר מן המאמר שאליו הפנית אותי וגם מויקיפדיה, ומצאתי כי לפי הירושלמי עיבור נוסף יתכן רק במשך 40 הימים הראשונים להריון.
רציתי לדעת האם המדע וההלכה תמימי דעים בנושא זה ???
מהו הזמן שבו, לפי המדע, יתכן עיבור נוסף?
כמו כן מהי הסיבה לכך שאישה מבייצת פעמיים (מוטציה? טיפול הורמונאלי?)? וכיצד ביוץ נוסף מתאפשר בזמן שמופרש פרוגסטרון מהגופיף הצהוב (שהרי האישה כבר מעוברת)?
בתודה מראש על עזרתך,
ת' ש'
במקרה הראשון ייתכנו סתירות בין המקובל ברפואה של ימינו לבין מה שהיה מקובל ברפואה העתיקה. במקרה השני תצפית חז"ל היא טובה ואמינה לא פחות מזו של חוקרי זמננו.
לגבי המנגנונים של הרביה – בירור הפיזיולוגיה (ביתר דיוק – הפתופיזיולוגיה) של מקרים כאלה חורג ממסגרת פרוייקט השו"ת לרפואה והלכה.
ייתכן ותפיקי תועלת גם מעיון במאמרי 'מדע ורפואה בתלמוד – קבלה או אקטואליה?' (אסיא עא-עב, עמ' 90-102)
אני מתכננת בע"ה להשאר בבית עד כמה שניתן במהלך הלידה (בלידה הקודמת הגעתי לבי"ח בפתיחה של 6) בהנחה שאיין דימום ואין לי אפשרות לדעת באיזו
שלום, באיזה אופן ומאיזה גיל עלי- אם בכלל- לדבר עם ילדי על "חינוך מיני". תודה
שלום בתשובה לשאלה יש לי שני ילדים שנולדו בצורה טבעית כך שאני למעשה פורה ואין לי צורך מעשי במנות אלא לשם ביטחון מפני חזרת המחלה