נטילת לולב בברכה עם פרוטזות
בע"השלום לכבוד הרבנים.ה' עליכם ויחיו.שמעתי שלקטוע שתי ידיו המשתמש בפרוטזות בחיי היום יום אסור לברךעל ארבעת המינים "על נטילת לולב".השאלה:האם זה נכון לכל דעות הפוסקים
שלום לכבוד הרב,
אשתי ואני נשואים וב"ה עתיד להיוולד לנו בן בכור.
לפני הריון זה אשתי היתה בהריון ונאלצנו להפסיק אותו מלאכותית בשבוע 9. האם ניתן לעשות פדיון הבן לבן שב"ה עתיד להיוולד לנו?
תודה מראש.
השאלה הקובעת היא מה היה גילו של העובר בזמן שהפסיק לחיות.
האם יש לך את הנתון החשוב הזה?
[במידה ואין לכם את הנתון ואינכם יכולים להשיגו, אז יש לפדות בלא ברכה]
העקרון ההלכתי הוא כדלהלן:
אם הפסקת התפתחות של העובר הראשון התרחשה לפני היום ה 41 מרגע ההפריה (עד שבוע 7+5 לפי מניין הרופאים, המוסיפים מטעמי נוחות 14 יום לגיל העוברי) אז ברור שניתן לפדות עם ברכה את הילד שנולד כדרכו בהריון השני.
אם הפסקת ההריון היתה מעבר ל 50 יום ממועד ההפריה – אין צורך בפדיון. אם יש ספק או שההריון הראשון הפסיק להתפתח בין היום ה 40 ל 50, אזי בדרך כלל ראוי לבצע פדיון הבן אך בלא ברכה.
הריונות קודמים בהם לא נצפה עובר, אינם פוטרים את ההריונות הבאים מפדיון הבן ויש לפדות אז בברכה.
עד כאן ברמה התאורטית. ברמה המעשית ראוי להתיעץ עם רב מורה הוראה מנוסה.
בע"השלום לכבוד הרבנים.ה' עליכם ויחיו.שמעתי שלקטוע שתי ידיו המשתמש בפרוטזות בחיי היום יום אסור לברךעל ארבעת המינים "על נטילת לולב".השאלה:האם זה נכון לכל דעות הפוסקים
שלום רב! קראתי באתר "אש התורה" ש: "כל התרופות (עם או בלי חמץ) שמיועדות לבליעה מותרות. ויטמינים ותוספי מזון לא בהכרח נכנסים לקטגוריה הזאת (אפילו
ילדתי ב"ה לפני 11 חודשים ומאז אני לוקחת גלולות של מיקרולוט, הייתי נקיה במהלך כל התקופה לאחרונה היתה לי ירידה בכמות ההנקות בערך 4 פעמים