תפקיד רפואי של הלב אצל חז"ל
בס"ד שלום רב. אני כותב תזה בעניין רפואה והלכה. רציתי לדעת כיצד הראשונים הבינו את תפקיד הלב, וכיצד הבינו את מחזור הדם. לא ראיתי מישהו
שלום לכבוד הרב,
אשתי ואני נשואים וב"ה עתיד להיוולד לנו בן בכור.
לפני הריון זה אשתי היתה בהריון ונאלצנו להפסיק אותו מלאכותית בשבוע 9. האם ניתן לעשות פדיון הבן לבן שב"ה עתיד להיוולד לנו?
תודה מראש.
השאלה הקובעת היא מה היה גילו של העובר בזמן שהפסיק לחיות.
האם יש לך את הנתון החשוב הזה?
[במידה ואין לכם את הנתון ואינכם יכולים להשיגו, אז יש לפדות בלא ברכה]
העקרון ההלכתי הוא כדלהלן:
אם הפסקת התפתחות של העובר הראשון התרחשה לפני היום ה 41 מרגע ההפריה (עד שבוע 7+5 לפי מניין הרופאים, המוסיפים מטעמי נוחות 14 יום לגיל העוברי) אז ברור שניתן לפדות עם ברכה את הילד שנולד כדרכו בהריון השני.
אם הפסקת ההריון היתה מעבר ל 50 יום ממועד ההפריה – אין צורך בפדיון. אם יש ספק או שההריון הראשון הפסיק להתפתח בין היום ה 40 ל 50, אזי בדרך כלל ראוי לבצע פדיון הבן אך בלא ברכה.
הריונות קודמים בהם לא נצפה עובר, אינם פוטרים את ההריונות הבאים מפדיון הבן ויש לפדות אז בברכה.
עד כאן ברמה התאורטית. ברמה המעשית ראוי להתיעץ עם רב מורה הוראה מנוסה.
בס"ד שלום רב. אני כותב תזה בעניין רפואה והלכה. רציתי לדעת כיצד הראשונים הבינו את תפקיד הלב, וכיצד הבינו את מחזור הדם. לא ראיתי מישהו
ב"ה. שלום וברכה.אני מחפש מאמר מתוך אסיא סא-סב.לא מצאתי באינטרנט, גם לא לקניה.האם יש אפשרות לשלוח לי מאמר בקובץ פידיאף או סרוק?אסיא חוב' סא-סב ניסן
נכבדי, אני נשואה מזה מספר חודשים ולאחר נישואי התחלתי ליטול גלולות. ממחקר עצמאי שערכתי עולה שדם הווסת בעת נטילת הגלולות אינו מן הרחם. האם זה