בדיקה גנטית תרום השרשתית
שלום רב,ברצוני לשאול שאלה שאני עוסקת בה בעקבות עבודה גדולה בבי"ס אני לומדת בכיתה ט, ועושה עבודה בנושא בחירת מין הילוד העוסקת בנושאים של הפריה
שלום וברכה
אבקש לשאול על דעת ההלכה לגבי פונדקאות. הרקע – בת משפחה שנולדה ללא רחם אך ישנן שחלות (הילדה כבת 7 שנים). אודה על קבלת יחס ההלכה לאפשרות של פונדקאות כפתרון אפשרי בעתיד (השתלת הביצית של הילדה כשתגדל שתופרה מבן זוגה לעתיד באם פונדקאית).
בתודה
יש בנושא דעות שונות בין הפוסקים.
ברמה העקרונית – כולם מסכימים שניתן לבצע תהליך פונדקאות בלא איסור, אם התהליך מבוצע תחת בקרה או השגחה, ראויה.
ראה אסיא סה-סו עמ' 45-49 – תשובותיו של הרב זלמן נחמיה גולדברג שליט"א.
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia65-66/Assia65-66.08.asp
אך יש פוסקים שאוסרים התהליך מחשש של הדרדרות בטכניקות רביה עד כדי איסורים ממשיים אחרים.
ראה נשמת אברהם כרך רביעי, חלק אבן העזר סי' ה' ס"ק ב', מה שהובא בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל ויבל"א הגי"ש אלישיב שליט"א.
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.5.asp
שלום רב,ברצוני לשאול שאלה שאני עוסקת בה בעקבות עבודה גדולה בבי"ס אני לומדת בכיתה ט, ועושה עבודה בנושא בחירת מין הילוד העוסקת בנושאים של הפריה
במסגרת ביאור הלכות איסורי ביאה ב"מפעל משנה תורה", אנו מתלבטים לגבי ביאור דם "שחור" (אסו"ב ה,ז).כרגע ביארנו כך:וְהַשָּׁחֹר – אדום כהה מאוד (פה"מ נידה ב,ו).ביאור
האם אפשר לתלות את הדימום שמופיע לפעמים יום-יומיים אחרי הטבילה באקטרופיון שמדמם למגע (כדברי הרופא) או בהת"ר,כאשר המחזור מדויק ומסודר מאד,גם מבחינת מחזוריות הופעתו וגם