תרופות בצום
שלום, אני כותב אליכם כי כתוב "רפואה והלכה" – אשתי בחודש השביעי להריון. היו לנו הפלה אחת והפסקת הריון בגלל ריבוי מומים. אשתי לוקחת אלטרוקסין
ב"ה, יום שני יב' חשוון תשס"ו
שלום לכם.
לפני מספר חדשים שלחתי לכם שאלה, ולא קבלתי תשובה. מישהו מאצלכם התקשר כדי לקבל את הכתובת למשלוח דאר, אבל דבר לא הגיע. יש לי עתה כתובת בדאר אלקטרוני, ואודה לכם מאד אם תשלחו תשותכם שנית באמצעותה.
שאלתי:
עברתי ניתוח פרוסטטה, וכתוצאה מהניתוח אין אצלי שפיכה של זרע ( שזו תוצאה ידועה של ניתוח כזה). מה המשמעות ההלכתית לענינים כמו של הוצאת זרע לבטלה, איסור ביאה בקהל וכד'.
בתודה.
א. בעקבות ניתוח פרוסטטה רגיל, אין פליטת זרע החוצה כי נוזלי הזרע מוזרקים לכיס השתן. ("פליטה אחורית").
מצב כזה לדעת הפוסקים איננו אוסר את הגבר לבוא בקהל.
בנוסף, בחלק מהניתוחים מנתקים גם את דרכי הזרע מהשופכה, אך גם במקרים אלו כבר פסק החזון איש שאין איסור לבוא בקהל למנותחים הללו.
ב. לגבי הוז"ל, לא ראיתי תשובות בנושא (ולא ראינו אינה ראיה) אך בפשטות אין איסור הוצאת זרע כשאין הוצאה.
ג. לענין יבום – ראה יבמות, פרק ח' משניות ד -ה.
ד. לענין בידי שמים – לפי הסמ"ג (לאוין קיט) שהובא בחת"ס, אבן העזר חלק א' ס' יז גם אילו היה בניתוח משום עשית פצוע דכא הדבר היה נחשב בידי שמים.
מקורות נוספים:
ספר עמק ההלכה – אסיא חלק ב' בעריכת דר' אברהם שטינברג.
מאמרי שם בעמ' 176 – 179 בעניין "איסתתים גובתא דשכבת זרע"
שלום, אני כותב אליכם כי כתוב "רפואה והלכה" – אשתי בחודש השביעי להריון. היו לנו הפלה אחת והפסקת הריון בגלל ריבוי מומים. אשתי לוקחת אלטרוקסין
במסגרת עבודה על תאי גזע עובריים התבקשתי להציג את עמדת ההלכה לגבי: שימוש בדם עוברי(בתאי הגעז העובריים) לצורך מחקר. למרות שכיום ניתן להשיג תאי גזע