עקרות הלכתית
אשתי ואני נכנסנו למצב של עקרות הלכתית. כלומר: הביוץ הוא לפני זמן הטבילה. בעיקרון יש טיפול תרופתי במספר דרכים, ואנו מטופלים אצל רופא מעולה בשערי
כתוב הרי כי גבר מחוייב במצוות "פרו ורבו",שאלתי היא מדוע אין האישה מחוייבת במצוות "פרו ורובו"?
זו שאלה מעניינת הנוגעת ל"טעמא דקרא" (טעמי המצוות). קודם כל כדאי לדעת שיש מחלוקת תנאים בעצם העניין, האם אישה מחוייבת במצוות פריה ורביה. ראי מסכת יבמות (סוף פרק ו')
ההלכה היא כדעת חכמים שאישה פטורה.
וכאן ניתן לתת לפחות שני טעמים לדבר:
טעם ראשון: הקב"ה לא הטיל חובה ישירה על האישה מאחר וכל הריון כרוך בסיכון ממשי לאישה, ראי במאמרי 'קוים אחדים לדרכו של הג"ר שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל בהלכות רפואה ופיקוח נפש' (שער חמישי, פרק ב הערה 164) אך חשוב לדעת כי הסכמת האישה להינשא כוללת התחייבות לסייע לבעלה לקיים את המצווה, כאשר התחייבות זו מקורה בעצם הסכמתה להתקשר בקשר נישואין.
טעם שני: כדי לקיים את יישובו של עולם אין צורך בהטלת חובה הלכתית על האישה, שכן מעצם טיבעה יש לה רצון עז לאימהות, ודי ברצון זה כדי שהעולם יתיישב.
לעומת זאת, גבר, שרצונו בהעמדת צאצאים יכול להיות לפעמים נמוך מאד, הוספת המצווה מגדילה את סיכויי תרומתו להולדה וליישוב העולם
אשתי ואני נכנסנו למצב של עקרות הלכתית. כלומר: הביוץ הוא לפני זמן הטבילה. בעיקרון יש טיפול תרופתי במספר דרכים, ואנו מטופלים אצל רופא מעולה בשערי
שלום רב. קראתי המאמר על הגדרת הורות וברצוני לידע – האם עיבור מהאמבטיה יתכן? האם הזרע ישרוד , יוכל לחדור מעצמו למיקום המדוייק ותתרחש הפריה?
To whom it may concern,I have a friend with a uterine anomaly and have questions regarding helping her regarding evaluation, treatment, and hilchos niddah. Please