הצלת חיים וחולה גוסס בנצרות ובאיסלאם
שלום, אבקש לברר מהי גישת הנצרות והאיסלאם עבור טיפול לחולה גוסס,שיש סיכוי שימות במהלכו.(ידועה לי גישת היהדות המתירה סיכון חיי שעה כדי לזכות בחיי עולם).
כבודו כתב:
"לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה,
ומעיון מדוקדק בדבריו (שאמר לי ושכתב) — הוא לא היה מוכן לומר שיש בכך איסור דרבנן."
הכוונה, שהגרשז"א סבר שבאמת, לחולה,גם איסור דרבנן אין במכשיר חשמלי?
אין לי מה להוסיף על מה שכתבתי. וראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן ב, פרק א.
שלום, אבקש לברר מהי גישת הנצרות והאיסלאם עבור טיפול לחולה גוסס,שיש סיכוי שימות במהלכו.(ידועה לי גישת היהדות המתירה סיכון חיי שעה כדי לזכות בחיי עולם).
שלום עליכם אני מכהן כרב הקהילה שסביב אחד מבתי הכנסת בגילה. ונפשי לשאול הגיעה. לפני שנים רבות שמעתי מרופא אחד, שהקאות בצום מחיבות הפסקת הצום,
בס"ד בבקשה אל תפרסמו את השאלה שלום, אני בהיריון בשבוע 27. רציתי לדעת האם יש בעיה עם הכדורים הבאים, לנושא הכשרות לפסח, ואם כן איך
אני כהן ורציתי לדעת אם מותר לי להתנדב במד"א כי יש חשש שאני אהיה בקירבת מתים ? תודה