כבודו כתב:
"לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה,
ומעיון מדוקדק בדבריו (שאמר לי ושכתב) — הוא לא היה מוכן לומר שיש בכך איסור דרבנן."
הכוונה, שהגרשז"א סבר שבאמת, לחולה,גם איסור דרבנן אין במכשיר חשמלי?
אין לי מה להוסיף על מה שכתבתי. וראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן ב, פרק א.
לרב ד"ר הלפרין שלום. קבלתי את השאלה הבאה מ"בוגרת" הישוב. דומני שכדאי לה לשתות מיץ ענבים לשיעורים מהבוקר (ואולי קודם?). נדמה לי שזה מתאים לעולה
אני מתנדבת במד"א ביישוב דתי כמעט 6 שנים. עד עכשיו בשבת שיבצו אותנו בת אחת במשמרת. לאחרונה אנו משובצות שתיים במשמרת לילה כדי שלא יווצר
בס"ד לפני כמה חודשים הכרתי בחורה, אנחנו בקשר טוב, מעונינים להתחתן, חשבנו בהתחלה שנוכל להמתין עם זה קצת, אבל אנחנו ממש רוצים להתחתן, הבעיה שהבחורה
