המשך לשאלה 365
אני מביא תשובה לכבי שז"ל: א. לשז"ל מרובה בתקופת הרווקות יכול שתהא השפעה מסויימת על חיי הנישואין. השפעה זו קטנה יותר ככל שגיל הנישואין צעיר
הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום וברכה
ברשומות של מכון פוע"ה מופיע לנו שהורית בעבר שאישה שעברה מספר הפלות חוזרות (שלוש, או שתיים + לידה לא תקינה) תשתה בשיעורים ביום הכיפורים, גם כשלא מדובר בהפלות מחמת צום (לגבי זה ידועים דברי הציץ אליעזר בשם הפני ברוך ביקו"ח שאם הפילה מחמת הצום תשתה בשיעורים). רצינו לשאול האם אכן הדברים נכונים, והאם יש מי מגדולי הדור שהורה כן בפירוש?
בברכת התורה
אריה כץ
מה שכתבתי התבסס על הפסיקה המקובלת (הובאה בנשמת אברהם) שלגבי הריונות בסיכון, אנו פוסקים כמו הגרי"י פישר.
כלומר, חוששים שהצום יגרום להפלה.
נתון רפואי: הריון באישה שעברה כמה הפלות, הוא הריון עם סיכוי גבוה להפלה.
מכאן הפסיקה.
אני מביא תשובה לכבי שז"ל: א. לשז"ל מרובה בתקופת הרווקות יכול שתהא השפעה מסויימת על חיי הנישואין. השפעה זו קטנה יותר ככל שגיל הנישואין צעיר
במסגרת ביאור הלכות איסורי ביאה ב"מפעל משנה תורה", אנו מתלבטים לגבי ביאור דם "שחור" (אסו"ב ה,ז).כרגע ביארנו כך:וְהַשָּׁחֹר – אדום כהה מאוד (פה"מ נידה ב,ו).ביאור
שלום רב בשל נגיף הקורונה נסגרו בתי כנסת רבים, אך יש קהילות בהן מניינים ממשיכים להתקיים. לא ברור לנו, כקהילה הפועלת ללא רב אבל עם