תשלומי נזק וריפוי (סוגית הגמרא גיטין יב)
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
נשאלתי מאדם המקבל טיפולים כימותרפיים אם הוא צריך לצום ביום הכפורים.
ברור לי שאסור לו, השאלה אם לומר לו לאכול לשיעורים או לאכול רגיל. השואל תלמיד חכם גדול וירא שמים. וחוששני שאם לא אומר לו שידוע לי מפי רופא העוסק גם בפסיקה הלכתית הוא לא ישמע.
לכן אבקש מאוד לשלוח לי בצורה חדה וברורה את שאומר לו.
בתודה
גמר חתימה טובה
ד ל
ברוב הגדול של המקרים ניתן לקבל את המזון והנוזלים הנדרשים על ידי מנות של פחות מכשיעור, אלא שבמקרה הנדון להמתין 4 דקות בין מנה למנה ולא להחמיר בהמתנה של זמן רב יותר.
אולם יש מקרים נדירים יחסית בהם יש צורך לאכול ללא הגבלות שיעורים. לכן יש לשאול את הרופא המטפל, אם אכילה ושתיה של שיעורים מספיקה, אך יש להסביר לרופא היטב מהי אכילת שיעורים וכיצד אפשר באמצעותה לאכול ולשתות במהלך היום כמויות ממשיות של מזון ונוזלים.
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
אני צריכה לעבור כריתת רחם.בדף ההכנה לניתוח שהכין בית החולים כתוב שבעקבות הניתוח יש דימום והפרשה מהנרתיק שיסתיימו תוך ארבעה שבועותמה מקורו של דימום זה
שלום רב, האם גלולות למניעת הריון או קונדומים מותרים לפי ההלכה? אם כן, מתי אפשר לעשות שימוש בהם?
שלום, ברצוני לדעת אם התרופה קונסיל נגד עצירות כשרה לפסח בברכה, מ'