thalidomide babies case- Ethics & Halacha
Dear Rabbi Halperin I have a Halachik question that came up in a curious way and I hope that you can help me answer it.
אשתי נמצאת בשבוע 31 להריונה. הריונה הקודם הסתיים כחצי שנה לפני ההריון הנוכחי. ההריון הקודם הסתיים בשבוע השמיני במות העובר (הוצא ע"י גרידה).
אם תוכלו בבקשה לתת לי הוראות לגבי צום יום כיפור.
בכבוד רב ובברכת גמר חתימה טובה
א
הוכח שצום יכול לזרז לידה בחודש התשיעי ("אפקט יום כיפור" בספרות הרפואית), אך לא לפני כן בהריונות תקינים.
אמנם בהריונות המוגדרים כהריונות בסיכון קיים חשש שהצום יגרום לצירים ולידה מוקדמת ולכן בהריונות כאלה ראוי להמנע מהתיבשות על ידי שתיה לשיעורין. פרטים הלכתיים על שתיה לשיעורין ניתן לקבל מהרב המקומי.
לכן קודם כל ראוי לברר עם הרופא המטפל אם מדובר בהריון בסיכון. גם אם מדובר בהריון רגיל ללא סיכון מיוחד, יש לשים לב לאזהרה הבאה.
אם מתפתחים צירים כואבים, או ירידת מים או דימום – אזי יש להתחיל לשתות נוזלים מזינים מיד, בלא להקפיד על "פחות מכשיעור".
יש להמשיך לשתות עד שהרגשת הצמא תחלוף, וכמובן להגיע בהקדם לחדר לידה, אפילו בשבת ואפילו ביום הכיפורים.
Dear Rabbi Halperin I have a Halachik question that came up in a curious way and I hope that you can help me answer it.
שלום רב,ברצוני לשאול האם לימודי רפואה בישראל במתכונת הנוכחית מתאימים לאדם שומר תורה ומצוות?שאלתי הן במישור העקרוני, האם הלימודים לכתחילה או בדיעבד, והן במישור ההלכתי
בעלי חולה במחלה ממארת ולוקח תרופות כימותרפיות באופן יומיומי דרך הפה. בעלון התרופה כתוב שיש להשתמש באמצעי מניעה חציצתי כמו קונדום מכיוון שהתרופות מופרשות בחומר